前面第一段講的是，自己怎樣才能得救，接下來第二段講的是，怎樣才能幫助人得救，這也是神工人最主要的任務。我在上行的詩最前端提到，這15首詩隱藏著靈性長進的過程，如果信徒有事先看過這些詩，相信不少人會覺得，看來看去怎麼都不像，是不是在胡說八道，尤其這首詩（127）怎麼跟靈性長進扯得上關係。
這首詩擺在第二段的最前端，暗示著第二段最主要的工作，就是產生屬靈的兒女。現代人流行晚婚，生不出小孩是許多家庭最大的煩惱，同樣的，做聖工的人最大的煩惱，就是雖然用盡辦法，想把真理傳開，可是努力半天，就是無法領人歸向神。這首詩告訴我們問題所在，及怎樣才能有屬靈的果子。
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（1）
一、靠神賞賜：做神的工，一方面要向外擴展，一方面要守住已有的成果，就像這裡又蓋房子，又守城池，不論哪一種，都須靠神的帶領，否則白忙一場。今天許多人做聖工，違反這個原則，都是用人意在作工，一大堆的構想，自以為認真服事神，神會很滿意，卻很少在禱告上下功夫，就算有也只是意思意思，禱告個幾十分鐘，就認為很夠了。
事情完全不是這樣，一件重要的聖工，往往須先花好幾年，甚至更長的時間，好好禱告，先在屬靈層面打贏仗，然後物質層面才打得贏。現在完全不是這樣，忽略禱告，想怎麼做，就怎麼做，人多意見多，各自為政，結果白忙一場，被魔鬼打得落花流水。我不斷的強調，要多花點時間禱告，不要花太多時間在外在的工作，許多人不相信，到處開拓新的佈道工作，雖然很受一般人的稱讚，但那些都是只開花、不結果，白白浪費大家的時間、精力。
「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6, 7）有個信徒她孩子血液出了問題，不得不自費做骨髓移植，住無菌室，探病時才發現護士沒照規定給藥，漏了打針，她很煩惱，深怕會出問題，而且護理人員態度很惡劣，無法溝通。探病時間結束離開病房時，忽然這節經節臨到她，讓她得到不少安慰。人有該盡的本分，有當做的事，但事情的成敗，完全在乎神，如果神不同工，最後是白忙一場，人如果高估自己，會失去神的恩典。
「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」
二、枉然勞碌：一般都是要認真工作才有收成，這裡怎麼剛好相反，認真工作沒收成，好好睡一覺反而有收穫，哪有這回事，這句話有內在的涵義，一般人不了解。
早出晚歸，認真工作，精神可嘉，可惜只能處理普通事務，至於更重要的，對產生優秀的後代，卻幫不上忙。許多人認真做聖工，做了老半天，仔細算算，真的有多少人，因你的緣故，而成為神的選民嗎？似乎有你跟沒你，差別不大。外在的工作，傳福音、教導人、探望信徒、處理教會的事務，固然需要，但光是這些，無法真的結出果實。你可以讓人得到某種程度的幫助，但無法讓人得到屬靈的生命。
「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」要讓人得到屬靈的生命，唯一的方法，就像耶穌說的：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）生命不是平白得到的，是有人付出，其他的人才能得到。今天聖工的停頓，主要原因在此，雖然有人願意付出時間、金錢、愛心，但真的將生命付出的，就幾乎沒人了。許多人做聖工，是希望神祝福他，能得到各種福氣；如果像保羅那樣，為耶穌的緣故，受苦受難受誤解，人生都泡湯，大部分的人就趕快溜了。
為真理而死，不一定要做殉道者，別人過幸福的日子，你明明遵守真理，卻遇到許多患難，生重病，挫折失敗，各種災難接二連三的來，精神上也受到許多冤枉委屈，有口莫辨，甚至被關入監牢。這就是為真理而死，是與主同擔苦難，跟耶穌一齊做救贖的工作，所受的苦有救人的價值，能將人從罪的權勢下贖出；也能讓神的恩典，臨到某些不配蒙恩的人。這就是耶穌所說的，「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（太十九21）
「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24）保羅這句話，一般人不知道他在說什麼，它的意思是，耶穌要救人，需為人擔當苦難，天下這麼多的罪，不是耶穌一人所能承擔，而是耶穌的工人，當他們罪洗淨後，跟耶穌一起做救贖的工作。因此當彼得勸耶穌避開十架時，受耶穌的責備，耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24）
當耶穌在十架上說：「成了」時，並不是說救恩的工作已完全結束，祂是說祂該做的部份已結束，祂做的是基礎的部份，我們是在祂的基礎上，繼續往上建造（林前三10- 15），要完成每部分的工作，各有該承擔的十架。如果救恩已全部完成，耶穌就不會要我們來受這些苦難。
自從亞當犯罪後，人都是罪的奴隸，奴隸無法平白得釋放，是耶穌替人死，付出代價後，人才脫離罪的束縛，成為義的奴僕（羅六18）。摩西建造會幕時，每個人要拿銀子半舍客勒作贖罪銀，它暗示著每個人從黑暗歸向光明，成為神的子民，背後神的工人需為他們付出贖罪的代價。詳細的解釋，我在出埃及記三十章另有說明， http://cysung123c.blogspot.tw/2015/05/30-32.html
不是所有的人都能做這種事，只有耶穌的選民，罪性已洗淨後，換句話說，已過了第一道門洞，才能做這種事。在太平盛世，大部分的信徒都貪愛世界，不追求長進，過得了第一道門洞的並不多，所以這些事不會臨到他們。
經歷嚴重的試煉，從另一個角度看，就是與主同死同埋同復活，雖然在第一道門洞也有類似的經歷，但那個程度比較淺，試煉沒那麼重，第二道門洞比它重多了。不知道的人，以為他受神嚴厲的懲罰，其實不是，他是為別人的緣故在受苦，不是為自己的罪，他是神所珍惜的，所以這邊稱他是「耶和華所親愛的」；這裡沒提到與主同死，而是用睡覺這個字眼來代替。聖經上有不少的時候，死是用睡覺來表達，就像拉撒路死了，耶穌卻說他是睡了。（約十一11- 14）
從一般的眼光來看，事情非常嚴重，凶多吉少，實際上他是在神密切的看顧中，如果他的信心不錯的話，是可以「安然睡覺」，只是一般人沒這麼瀟灑，大都嚇得膽戰心驚，痛哭流涕。不要誤會，以為我教你放心睡大覺，我是說你要認真禱告，其他的放心交托給神，祂會處理，不用煩惱。
「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」
三、最好產業：將來我們回到天上，需要向神交帳，看這幾十年的時間，有甚麼收成，還是都在混日子。神要看我們靈性長進到甚麼程度，對祂有多少的認識，在信心愛心上的表現如何。另外就是看我們帶了多少禮物，我們幫助多少人出死入生，從黑暗走向光明，有的是三十倍，六十倍，一百倍（太十三8）。
在肉體上生養兒女很吃力，花費很大；教導他，也需用許多苦心；常替你惹麻煩，讓你收拾善後；往往不懂得感謝，一切都當成理所當然。古人都說養兒防老，現代這句話已靠不住了，他有他的世界，一切為自己著想，只是偶而來看你一下，就算不錯了，要有心理準備。
在靈性上要生養兒女一樣很吃力，不光只是傳福音、作見證而已，生命是用生命換來的，背後常有相當的付出。雖然在人眼中，這層關係不太清楚，一般也不太強調，但在神眼中這層關係是存在的，如果不是某些人士的付出，你不可能進到神面前，如果無理的悖逆，神會拒絕接納你。屬靈上的付出，有它應得的回報，不容人隨意抹消，神做一切事都是公平的。
「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」
四、優秀後代：不是只帶領人來信耶穌，那個還不夠，更重要的是要讓他學好真理，作一個聖潔的人。目前許多基督徒，在這方面有嚴重的錯誤，以為信耶穌，受洗，得聖靈，就已經成為聖潔了，這些只是外在形式，無法讓人真的成為聖潔。需要經歷許多試煉，把老的自我除掉，換上從耶穌來的新生命，這樣才真的成為聖潔，整卷羅馬書就是在闡述這個道理，可惜許多信徒有看沒有懂，羅馬書我已經寫得很清楚了，有興趣的人可以自己參考。
每個宗教都教人要行善，基督教跟他們有甚麼不一樣嗎？不然為什麼自稱可讓人得救。人都有向善的心，只是許多時候是，知道卻做不到，因為自從亞當犯罪後，罪進入人的生命，代代相傳，罪性越來越重。人老的生命帶有許多缺陷，雖然知道不可驕傲、貪心、忌妒、任性、暴躁、狡猾、好色…，儘管很努力，卻依然做不好。耶穌要將人舊的、不好的生命除掉，換上新的、純潔的生命，這樣要行善，就沒那麼困難，這是基督教跟其他宗教，最主要不同的地方。
要注意的是，這去舊換新的過程，不是受洗那一剎那就完成，而是受洗後經歷無數次的試煉，每次試煉就將一部份老的生命除掉，換上新的生命，因此這是漫長的替換過程。逃避試煉的永遠無法成為聖潔，在試煉中不懂得倚靠聖靈幫助的，常過不了關，因此我常勸大家，不用看太多屬靈書籍，好好禱告，忍耐經歷試煉，這樣對你才有真正的幫助。聽一大堆勉勵的道理，但都知道做不到，那有甚麼意義。
一般來說，年輕時身強力壯，所生的後代比較優秀，等上了年紀，所生出來的，品質就比較不好。同樣的，要趁著年輕努力學習真理，等到上了年紀，學習能力就比較差。一塊剛出土的玉石，要雕塑成精緻的藝術品，需要相當的時間，時間不夠，雕塑就比較粗躁，因此要趁著年輕，好好下功夫。
「箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」
五、豐盛產業：古代城門口，是人們聚集，商量事情的地方，那裏發生的事，人盡皆知。如果你的一生，曾帶領許多人，從黑暗走向光明，而且各個都是基督精兵，哪天到神面前交帳，就不用戰戰兢兢，在天上有豐盛的產業為你存留，雖然在世上，曾為真理失去許多美好的事物，在那裏神會豐豐富富的補償你。
神愛所有的人，也希望所有的人都能得救，但祂是公義的，不能違背公平的原則，祂撿選我們，不只希望我們能得救，也希望我們能幫別人得救，想得救有一定的標準，就是要成為聖潔，這個標準是不可能更改的。
六、結論：進天國並沒那麼困難，前面一到七首，是一般選民的經歷，當你走完已經可以進天國了，如果生平沒做甚麼虧心事，所受的苦不會太重，只是越到末世，越受污染，越虛偽詭詐，所需接受的潔淨手續也越麻煩。後面八到十五首，是有心服事神的人，須接受的經歷，不管你是否善良，這個過程都很辛苦，但只要懂得倚靠聖靈的幫助，一般都不成問題。
許多信徒樂意行善，認真做聖工，是可以對人有某種程度的幫助，也可以得到獎賞，但無法真的讓人得到屬靈的生命，如果想豐收，帶著許多禮物向神交差，那麼第二道門洞非走不可。不要以為有在教會做聖工，或有某些職務如傳道、長老，就一定是神的工人，那只是表面上的。是不是神的工人，就看是否曾為了救人的緣故，與主同擔苦難，第二段所描述的，正是他們與主同擔苦難，及因此所得的賞賜。
「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」（約十二25, 26）這句話是說，如果過度愛惜屬世的生命，必然會失去屬靈的生命；如果奉獻自己，跟耶穌一起作救人的工作，日子固然很苦，巴不得早日離開這裡，但將擁有永生。一個人如果真的要服事神，就必須效法耶穌的榜樣，為真理而受苦受難，今生能同擔苦難，來生才能同得榮耀，今生逃避任務，將來得不到甚麼。能為救人的緣故獻上自己的人，是神所珍惜的。評估一個人靈性的好壞，不是你能得到甚麼，而是你為真理能付出甚麼。
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