第二道門洞主要做的是與主同擔苦難，因此屬靈的爭戰是免不了的，前面兩首詩簡單介紹後，接下來正式進入主題。
「以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我」
一、年幼負軛：戰士上戰場，不是年老體衰才上戰場，而是年輕力壯就得上戰場。「人在幼年負軛，這原是好的。他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。他當口貼塵埃，或者有指望。他當由人打他的腮頰，要滿受淩辱。因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。」（哀三27- 33）
「人在幼年負軛，這原是好的。」一般人愛孩子都是儘量寵他，把一切最好的給他，長遠來看這樣並不好，容易嬌生慣養，對外來的壓力沒絲毫抵抗力，神對祂所愛的，是從小就給他嚴格的訓練，把重擔加在他身上。「他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。」發牢騷、大喊大叫都沒用，只換來更多的痛苦，惟一的方法就是默默忍耐，思想神到底想做甚麼，對他有甚麼要求，事情不是無緣無故發生，是神加在他身上，要他承擔的。
「他當口貼塵埃，或者有指望。」驕傲是人常有的毛病，首先須學習的就是謙卑，不再高估自己。「他當由人打他的腮頰，要滿受淩辱。」還要學習沉默冷靜，忍受冤枉委屈，咬緊牙關，不跟別人爭辯，天堂的大餐實在不好吃。「因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。」雖然漫天烏雲，但神並沒離開我們，苦難不是永遠的，不用過度沮喪，等我們該學的學會了，所欠的債還清了，神就讓我們脫困，祂並不想看我們受苦。
「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」
二、不屈不撓：天國的戰士，須有堅強的意志力，不能面對一點壓力，就退縮投降，要靠神努力爭戰。世上壞人很多，幫助人、愛人的事不做，專做害人、虐待人的事，欺負善良是他們最大的樂趣。「人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（哀三26）面對這些不幸的事，要仰望神，安靜等候祂的救恩，不要大呼小叫，亂發怨言。鐵要變成鋼，都須經過千錘百鍊，只要懂得禱告倚靠神，苦難無法打倒我們，只有把我們越鍊越堅強。
「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」
三、傷痕深刻：爭戰不是打假的，而是冷酷無情，在我們心中永遠留下，無法磨滅的傷痕。人生充滿苦難，皮肉的傷痕容易癒合，心靈的傷痕卻很難痊癒，藐視、辱罵、欺騙、玩弄，不是說忘記，就能忘記。這些傷痕讓我們沒齒難忘，一方面讓我們知道自己的渺小軟弱，提醒我們不要像撒旦自高自大，犯下不可原諒的錯；另一方面讓我們身歷其境，知道不該這樣對待別人。
「除非主命定，誰能說成就成呢﹖禍福不都出於至高者的口嗎﹖（事情的發生都是有原因，如果沒神的允許，就無法發生。）活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢﹖（一般人是為自己的緣故受罰，但如果你已進入第二道門洞，那時是為眾人的緣故，跟耶穌一起作救贖的工作。）我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。我們犯罪背逆，你並不赦免。（神是公義的，罪不是輕易得到赦免，因此耶穌才到世間來受苦。理論上信徒到這個階段，已經成為聖潔，但那只是初步，神勉強可接受的程度，實際上還有不少缺點。要更深入神裡面，神對聖潔的要求就越高，許多行為在人眼中是不錯，在神眼中，卻還有很多需改進的空間，所以說要深深考察自己的行為。）」（哀三37- 42）
一般信徒以為，救贖是耶穌的事，與我們無關，其實救贖是浩大的工程，耶穌是元帥，我們是小兵，不只耶穌受苦，每個有心跟耶穌一起作救贖工作的人，也都要受苦。所以保羅才說，「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。」（提後一8）「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後二3）「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。」（提後二9）
「耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。」
四、砍斷繩索：自從亞當犯罪後，人就是罪的奴隸，終身受苦受難，不斷犯罪，永遠無法脫離罪的束縛。神是公義的，人所犯的罪，無法平白得到赦免，而是藉著耶穌與祂的門徒所受的苦，把世人從罪的權勢下贖出來，不再受罪的掌控，就像這邊說的，祂砍斷了惡人（魔鬼）的繩索。
光憑我們自己，我們無法做救贖的工作，因為我們是罪人。只因我們歸屬耶穌，而且經過試煉，把罪性洗乾淨成為聖潔，這樣才有辦法，跟耶穌一起作救贖的工作。不要以為基督徒所受的苦，都是與主同擔苦難，許多人尚未成為聖潔，所受的苦是為自己所受的，不是與主同擔苦難。
當我們跟耶穌一起作救贖的工作，雖然外表看來似乎很危險，可能沒希望了，就像保羅為福音的緣故，多災多難（林後十一22- 33），但一切都在神的保守中，必要時祂會救我們脫離險境。
「願恨惡錫安的都蒙羞退後！」
五、報應有期：雖然受難時我們似乎很落魄，一文不值；反觀惡人得意洋洋，不可一世，似乎天地顛倒，再也沒希望了。要知道這只是暫時的，事情說變就變，神有絕對的掌控權，要有眼光，不要在乎一時的成敗得失，這些要證明你是甚麼樣的人。不論善惡，最後都有應得的報應，人生是一場考試，需要白紙黑字寫下答案，才有辦法打分數，否則口說無憑。說得到，做不到，是常有的事。
因此善有惡報，惡有善報，都不用意外，它們考驗人的決心。該做的事繼續做，該走的路繼續走，它們都有應得的獎賞，不會徒勞無功。
「願他們像房頂上的草，未長成而枯乾」
六、看到結局：世上不是吃喝玩樂的地方，這裡是學習、成長的地方，藉著讀書、經歷、思考，我們的思想、人格逐漸成熟，成為獨特的個體。十年樹木，百年樹人，這是漫長的過程，無法一蹴而成，對認真學習的人是這樣，最後到天堂時，每個人的成績各不相同，對整體人類所做的貢獻，所得的榮耀與幸福也各不相同。
對喜歡作惡，不求上進的人，就不是這樣，他不是樹木，無法對人類有甚麼貢獻，只像房頂上的草，未長成就枯乾，連作牛羊的飼料都不配，他只有誤謬的思想，與卑下的人格，到世間是白來一趟。
看事情要看到結局，事情還沒到結尾，一切都還有變數，不要因為惡人一時的成功，及自己一時的挫折，就灰心喪膽，亂發怨言；要有眼光看到事情的結局，壞人一時高高在上，等一下就狠狠的摔下來，在你身邊這樣的例子相當多。
「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。」
七、看到裡面：人到世間就像農夫到田裡，當收割的季節，總希望能滿載而歸，如果收成少得可憐，那會笑不出來。很不幸的，絕大部分的人只有屬世的眼光，沒屬靈的眼光，在世上也許有權有勢很了不起，在神面前卻一無所有，在人面前擁有許多美物，但內在卻空空蕩蕩。
人的外面與裡面差很遠，如果只看外面，會被騙得死死的，許多人外面是一張笑臉，裡面卻是一張鬼臉。一般人只有物質生活，沒精神生活，所以裡面那張臉，大都怪模怪樣，人很注意打扮外面那張臉，卻不打扮裡面那張。裡面那張臉，跟人的靈性有密切關係，你很誠實善良，裡面的臉就很漂亮；如果虛偽邪惡，那張臉就很醜陋。在世上別人看不見，但當你脫離肉體後，那張臉永遠跟著你，無法偽裝或打扮，別人看見你的臉，就知道你是甚麼樣的人。為了將來不至於見不得人，整天都須躲在黑暗中，今生就該好好的努力。
「過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！」
八、看到永遠：神就是愛，祂愛每個祂所造的人，也希望能賜福給他們，但祂也是公義的神，如果你做傷天害理的事，對別人造成傷害，祂無法不秉公處理。自從亞當犯罪後，罪進入人性，我們對是非對錯，沒正確的認識，從小受到污染，生活在黑暗罪惡中。耶穌來到世界，教導我們真裡，只要我們有心向善，不再犯罪，祂願意幫我們成為一個新造的人，有新的、美好的生命。
但這不是簡單的過程，我們原來的生命，就像一間矮小破舊的房子，隨時可能倒塌，裡面有許多蟑螂蚊子老鼠，廁所又髒又臭，根本不是人住的地方。無法直接在上面，蓋一間漂亮的房子，必須把舊的髒東西拆掉移走，然後才能蓋新的，又大又美的房子。
同樣的，我們必須先經歷許多試煉，把老的自我除掉，然後才能換上新的生命，這是辛苦的過程，如果不願忍受一時的痛苦，結果是永遠活在患難中。
以上所講的是一般人成聖的過程，對一個將來要與耶穌同掌王權的人來說，他所要經歷的試煉會更重。因為以後位高權重，要面臨不少誘惑，神也不希望祂所造的天堂，出現不該有的錯誤，所以祂須把他們的老我，除得更乾淨。雖然我們說把老我除掉，實際上只是除掉一部分而已，剩下的，將來在天上，還會繼續下去，要人完全沒私心，幾乎是不可能。
九、結論：一般人常以為在教會中有某些職務或頭銜，或做某些聖工，就是神的工人，將來能得更多的賞賜，事實上不是這樣。真正神的工人必須在救人的事上，有與耶穌同擔苦難才算，就像這邊所描述的，經歷無數場屬靈的爭戰，這才是正牌的工人。許多人作聖工只是作一些教會的事務，如講道、訪問，或處理人事關係，這些在教會中固然有必要，但跟屬靈爭戰扯不上關係，不算真正神的工人。
今天忍耐經歷試煉，認真禱告的人很少，許多人是在幫人按手禱告，自己私下禱告的時間卻很有限，也沒經歷多少屬靈爭戰，這種按手對別人能有甚麼幫助。屬靈的爭戰是，你在人看不見的地方打贏了，在人看得見的地方就打贏；在人看不見的地方打輸了，在人看得見的地方就打輸。我的意思是說，你要從事一場聖工，須先經歷一場嚴格的試煉，靠著禱告忍受惡者可怕的攻擊，如果你能勝過那場考驗，那項聖工就能完成；如果打不贏，聖工就無法完成。
就像耶穌要開始傳道前，先在曠野禁食四十天，在肉體心靈各方面，忍受惡者的攻擊；在釘十架之前，先在客西馬尼園，打了非常艱辛的一仗。當我們要從事某場聖工時，相同的情形也會臨到我們。
同樣的，如果我們一生要從事救人的工作，也會像這首詩的作者一樣，從年輕就身經百戰，靈性長進不是一蹴可成，就算經歷各種試煉，每天禱告一、兩個小時，也往往需要二、三十年的功夫，甚至更長的時間，才能逐漸成熟。很少人經過這種千錘百鍊的工夫，一天禱告個一二十分鐘，經過三、五年就自認為很夠了，這種出去跟惡者打仗，怎麼可能贏。
當然不可能每個人都下那麼深的工夫，才出來服事神，你可以一方面靈修，一方面服事神，只是要謙卑一點，知道自己離成熟還相當遠。不要因一時間神給你某些特別的恩賜，能行神蹟奇事，或與你同工，工作有成效，就高估自己，以為自己靈性很好。那往往是神為了工作上的需要，一時賜給你的，並不是你真正的實力，過一段時間後，神可能會收回。
以色列民過約旦河，象徵選民老我已除掉能進天堂，但這不表示一切都已結束，那裡還有迦南人，需把他們清乾淨，才能得到神預定給他們的產業，如果趕不出去就得不到。這些有它內在的涵義，就是雖然你能進天堂，但如果希望得到豐盛產業，就須把迦南人消滅，佔有他們的土地，占領的越多，產業就越豐富，無法打倒敵人，就得不到產業。
同樣的，雖然我們經歷許多爭戰，夠資格進天堂了，但這樣還不夠，世上有無數的人，生活在惡者統治下，我們需解救他們，讓更多的人得自由，擴張天國領土，越努力爭戰，打下越多領土，將來天國的獎賞也越大，無法從惡者手中奪得領土的，將來就沒甚麼獎賞。要奪得領土唯一的方法，就是在禱告中，打贏屬靈的爭戰，其他的都不是正確的方法。
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