這個比喻對從小就信的人來說很熟悉，聽到不想再聽，因為每次靈恩會，或佈道會都會聽到，也有人覺得它跟自己沒切身關係，提不起興趣，也有人對它有錯誤的解讀，不管怎樣，它值得我們再一次的思考。
浪子有兩種，一種是普通的浪子，人都是神所造，只因許多人生來沒機會認識神，在世間流浪受苦，教會傳福音都注重這些人。另一類是正牌的浪子，許多人信耶穌後，沒受到正確的教導，或貪愛世界，逐漸偏離正路，最後掉進痛苦的深淵，呼天天不應，呼地地不靈，。
愛滋病是現代人最怕的傳染病，它讓許多追歡尋樂的人，生不如死；同樣的「正牌浪子」是選民最易罹患的傳染病，它讓許多人吃盡苦頭，據個人所知它的罹患率相當高，幾乎四分之三以上的信徒染上這種世紀傳染病。治療非常困難，雖然用盡各種妙藥，常常石沉大海，沒有起色，有些人要病到渾身是傷，慘不忍睹才會回轉，有些是永遠回不來了。預防勝於治療，趁著還沒發病，打上預防針，看看能否減少它的感染。
「耶穌又說：一個人有兩個兒子。」（11）
一、兩種信徒：信徒簡單說可分為兩類，一類比較規矩，常作禮拜、參與教會聖工，就像大兒子待在家中，辛苦耕種服事父親。另一類信得迷迷糊糊，不常聚會、更談不上做工服事神，就像小兒子一樣。
「小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。」（12,13）
二、偏行己路：按猶太人的習俗，長子可得兩分家業 (申廿一17)，故小兒子應得的家業約為三分之一，通常不會在生前就實際分配家業，但在特殊情況下是可以。信耶穌很累，許多壞事不能做，要刻苦耐勞，努力爬屬靈的高山。許多人覺得往上爬太累，往下走比較輕鬆，於是往世界奔跑，吃喝玩樂、快樂無比，把神忘光光，犯了許多罪，全身弄得髒兮兮。
「既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。」（14-16）
三、苦不堪言：
罪有罪的苦果，那是躲不掉的，有的是死後，有的是今生就算帳了。一般人遇到挫折失敗，常不相信那是神的審判，只認為是運氣太差，再試一次，也許下回會比較好。只是試來試去，問題越來越嚴重，雖然別人一直提醒他，要回到神面前，可是他根本不相信，而且對提醒他的人，很不耐煩。對耳聾的人喊再大聲也沒用，往往要弄到山窮水盡、走投無路，每個人看到他，都趕快躲開，那時才懂得回頭，有的是永遠無法回頭了。
「那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。」好吃懶做跟豬差不多，結果就是與豬為伴，只是豬還比他好，還有得吃，他卻沒得吃。豬對人類還能有所貢獻，他對人類無法貢獻什麼。
「他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎﹖我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」（17-19）
四、終於醒悟：民以食為天，平常自認為多偉大、多堅強；真的餓下去，只有乖乖的投降。這個浪子還有救，知道他的父親很富有，能解除他的困境，很多屬靈的浪子，卻不相信他們的天父，能處理他們的問題，不願到神面前。另外他也有自知之明，知道自己得罪父親，已經不配再作兒子，許多屬靈的浪子，都把罪得赦免，當成理所當然，不知道那是神特別的恩典，不懂得感謝。
「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」（20- 24）
五、意外蒙恩：他自覺罪孽深重，不配再得恩典，卻意外蒙恩，恩典常給那有自知之明的人，自認為理所當然的，未必能蒙恩。
「相離還遠……跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」離很遠，意思是罪孽深重，與神距離遙遠。神尊重人的自由意志，你願意回頭，祂才幫你。雖然我們滿身罪污，他還是願意接納我們、摟抱我們。
「把那上好的袍子快拿出來給他穿」，象徵犯許多罪後，在屬靈上是赤身露體無法遮羞，認罪悔改後，耶穌用祂的寶血為我們遮羞。「把戒指戴在他指頭上」，象徵重新得著兒子的名分。「把鞋穿在他腳上」；象徵走上正路，不再與世人同流合污。
「那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；」暗示著蕩盡家產後，渾身是病，一大堆無法解決的問題；回到神身邊後，神醫治他的病痛，解決他的問題，體驗到神蹟奇事，重得內心的喜樂。
「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」神不喜歡懲罰人，而是希望每個人都能守規矩，享受幸福。
「那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」（25- 30）
六、心有不平：「大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。」常聽到講道的人說，大兒子很沒愛心，都不能體諒父親的苦心。
「他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」大兒子說的也不是沒道理，他乖乖的受苦受難，卻沒得到什麼；別人盡情享樂，蕩盡家產，現在回來，沒受懲罰，反而為他設宴，好好的慰勞一下，實在有點是非顛倒。
這種事其實並不少見，一些認真服事神的信徒，與耶穌同背十架，苦不堪言，沒什麼物質享受，神也不常給他神蹟的體驗。反而一些走迷路，重新回頭的信徒，禱告一下，很容易就得到神的恩典，讓規矩的信徒，有點不是滋味。
「父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（31, 32）
七、公平結局：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；」一般人常忽略這句話，以為將來大家都一樣，其實不然，認真服事神的人，在世上雖然沒得到什麼，在天上卻累積了許多福分，將來必能得到。
「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」小兒子負債累累，能重回神面前，能進天堂，已經是神很大的恩典了，在世上他未曾為救人的緣故而付出，在天上所得的福分很有限。
八、結論：這個比喻讓我們知道神的慈愛，祂不喜歡懲罰人，而是希望每個人都能棄惡從善，人只要確實有誠意，雖然罪孽重大，神依然給人機會，我們不要說這是死罪（徒十五28, 29），就隨便斷人生路，審判是神在做決定，不是我們，我們要儘量幫人從黑暗走向光明，不是把人推入深淵。
看了這個比喻，不要引起誤解，以為將來一切都一樣，不然一些喜歡投機取巧的人，都會自願去做浪子，又能吃喝玩樂，回來後又大受歡迎，誰也不想做那默默吃虧的大兒子。
這個比喻有些地方沒寫清楚，不要誤會浪子回頭那麼容易，進天堂就像爬高山，很累。不往上爬，反往下走，哪天想回頭，走錯的那段路，需重走一次，這回是相反的方向，多花許多力氣。另外所犯的錯，不是平白抹銷，犯的罪越多越重，付出的代價也越大，不要輕易嘗試。寫這許多文章，目的是告訴人，不要走錯路。不幸的是，目前許多人都走錯路，當你往世界奔跑時，你的方向就錯了。
另外，不要以為一直呆在教會，未曾迷失過的，就是大兒子。是不是大兒子，就看你為救人的緣故，付出多少，如果付出有限，那麼你不是大兒子。反過來說，雖然曾迷失過，但回頭後，痛改前非，為救人的緣故付出許多，那麼你仍是大兒子，天上的獎賞有你的份。
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