許多信徒信久了，覺得自己對道理很懂，其實很多重要的東西他不見得知道，常看到一些信徒，道理聽了許多，靈性不但沒進步，反而逐漸退步，心中感到很悲哀。表面上看是信徒的錯，其實是領導的人對真理認識不夠，沒把信徒帶在正路上。
常遇到的是傳福音的人，不斷強調病得醫治，或宣揚信耶穌有多好，得到許多平安福氣，諸事順利，因此鼓勵信徒多聚會、作聖工、奉獻；參加許多佈道會、靈修會所聽到的都是這些。
真的信久的人，他有許多疑問，好像這些恩典，都是別人在得，就是他得不到，最後他的結論是：神蹟只有初信的才有，信久了就沒有，他的信心喪失，與其靠神、不如靠自己。
所以會這樣，主要因為不明白神的旨意，神彰顯神蹟，那只是讓人知道祂的存在，祂的大能，祂真正的目的是要徹底改變人，以便承受永遠的福氣。這是個劇烈的變化，人須承受許多磨練，過程並不輕鬆，所以信耶穌不表示從此是一帆風順，而是從此你需接受嚴格的訓練（彼前一5, 雅一2, 12）。
一般傳福音的人沒提這些，只是不斷的強調神賜平安，神有無限大能，禱告得不到，是因信心不夠，禱告不夠，都是信徒的錯。其實有些苦難，有神的旨意，神的時候，時候未到，門就是不開，除了等待還是等待（雅一4）。以下敘述幾項信徒常犯的錯。
一、錯估天路：今天教會墮落的主因是，信徒以為進天國很簡單，只要受洗、得聖靈，就保證進天堂了，「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可十六16），所以就不追求長進；奉獻十一捐，做點聖工，不犯死罪，就以為自己很穩了。
真理的基本精神是，你必須成為一個聖潔的人，「你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一44）能進聖城的是那些成為聖潔的，其他的人都被擋在城外（啟二十二14, 15）。你是有受洗，問題是有沒有洗乾淨，受洗不只是外面肉體的洗，那只是象徵性，它告訴你，需要洗乾淨的，是你內在的邪情惡慾。今天絕大部分的信徒，內在都還有許多污穢，所以想進天國很困難。（加五16-26）有位信徒有受洗、得聖靈，臨死想進天堂，天使卻不讓他進去，因他衣服不夠乾淨，請參考蒙恩見證集（三）第14-16頁，及（二）第19, 20頁。
如果進天國那麼容易，耶穌就不會說「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國」（太七21-23）。進天國有嚴格的篩選，耶穌說「撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣」（路二十二31）；約翰也告訴我們，「他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」（太三10-12），所以要「恐懼戰兢做成你們得救的工夫」（腓二12）。
聖經不應有自相矛盾的事，會自相矛盾，是因人斷章取義，以偏蓋全，忽略整體的精神。只看對自己有利的事，其他的就視而不見，結果產生一大堆，奇形怪狀的基督徒，引經據典，自我安慰、自我欺騙、最後是自害己命。（結十三1-23）
天國路不只許多信徒沒認識，連不少傳福音的人都弄不清楚，神怕信徒走錯路，特地讓數百萬的以色列民，花四十年的功夫，演戲給我們看，讓我們知道什麼是天國路。過踰越節是告訴我們，需靠耶穌的救恩，才能脫離罪的綑綁（出十二）。過紅海是象徵受洗，從此是神的選民，在神的保護中（出十四）。吃嗎哪，象徵領受靈糧，要勤快，一天領受一些，不能一曝十寒，要持之以恆；不能懶惰睡太晚，否則沒飯吃，沒力氣奔跑天路，今天很多信徒沒吃嗎哪，所以都不支倒地（出十六）。
盤石出水，是象徵得聖靈，解除心靈的乾渴（出十七1-7）。與亞瑪力人爭戰，象徵靠聖靈能力與肉體情慾爭戰（出十七8-18）。雲柱火柱，是象徵聖靈日夜帶領，沒離開我們（出十三21, 22）。曠野路不好走，白天曬太陽，晚上吹冷風，放眼望去一片荒涼，象徵天國路枯燥無味，充滿苦難。由埃及到迦南地，十幾天的路程卻繞了四十年，並非雲火柱帶錯路，而是暗示著靈修沒那麼容易，以為很簡單，實際上要花一輩子的時間反覆操練。
過約旦河，象徵曠野路正式結束，如果你已走到這地步，那麼你死後進天國，已經沒問題了。過約旦河，河水不是在過河的地方止住，而是從遠處的亞當城停住，立起如壘，亞當城暗示著人老的自我，從此老我死去，新的生命在裡面掌權（書三16）。除了約書亞、迦勒以外，與摩西一起出埃及的，二十歲以外的人，沒人能進迦南地（民三十二10-13，書五6），暗示著人老的自我都需除去，都換上新人，才能進天堂。在約但河中約櫃站立處，立了十二塊石頭，另外從河中搬十二塊石頭上岸，象徵我們與主同死、同埋、同復活（書四1-9），這正是受洗真正的含意（羅六3-8）。
過了約旦河在除皮山行割禮，暗示著我們的邪情惡慾，到此正式除乾淨（書五2-7）；耶書亞遇見耶和華的元帥，象徵從此耶穌是我們的元帥，直接帶領保護我們。攻打耶利哥城，繞了七天，第七天繞七次，祭司吹羊角，百姓不可出聲，要把城裡的全部毀掉，它是用另一種方式，告訴我們，人要除滅自我，沒那麼容易，靠自己辦不到，要完全倚靠耶穌的救恩，要忍耐等候、不發怨言（書六1-10）。
有些人自作聰明，認為不要太早受洗，臨終再受洗，這樣就不會犯罪，保證進天堂。他錯得很離譜，只過紅海，沒走曠野路，怎麼進迦南地。有的人會問，既然沒下地獄，又不能進天堂，難道還有其他的地方可以去嗎？屬靈世界很廣，聖經所提的很有限，有些東西一言難盡，越講越不清楚，所以聖經沒去提。事情的複雜，遠超出我們的想像，那些事神會處理，我們不用愛管閒事，要把握時間，做好自己得救的功夫（腓二12）。
不要以為過約旦河就已經一切結束，還沒有，雖然神將地分給你，但你還需與迦南人爭戰，把他們消滅，才能真正擁有產業。他暗示著，不要以為在天上，大家所得的都一樣。不，一分努力，一分收穫，在世上你幫助越多的人，從黑暗走向光明，將來你所得的就越豐盛；反過來說，雖然你靈修已及格，但你對人的幫助有限，你的產業也很有限。
進天國是場激烈的屬靈爭戰（啟十二7, 17），打仗的大原則是，可以高估敵人，不可低估敵人，低估敵人結局是必死無疑。今天我們信徒，完全低估敵人，以為神很慈愛，進天國是強迫中奬，閉著眼睛也能進去，結果幾乎每個都被魔鬼修理得信心全失。事實上在某些時刻，神會任憑魔鬼戰勝我們的（啟十三7），千萬不能低估。
以目前的情形來說，今天我們大部分的信徒是，過了紅海，但沒過約旦河，是倒在曠野，因為很少人在走曠野路。以色列人曠野路走了42站（民三十三），歷經各種不同遭遇，想一想你走了幾站。
二、不知反省：許多信徒遇見事情，只知禱告，不知道更重要的是，要先反省，是否哪裡違背了真理。以賽亞說得很清楚，雖然你拼命奉獻，禁食禱告，但如果你一面親近神、一面犯罪，那是神無法忍受的，神不會垂聽，要先修正腳步，然後神才會接受（賽一11-17）。許多人信得迷糊，做了許多得罪神的事，自己卻不知道。
真理簡單來說就是，行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行（彌六8）。所以做人不可詭詐狡滑，口是心非、虛情假意、敲詐勒索、撒謊欺騙、蠻橫霸道、處處佔人便宜、亂搞男女關係。這些說來簡單，可是活在這個罪惡世代，除非特別警醒，否則免不了染上惡習。
有些人似乎很有信心，遇到事情就說，禱告交托給神，看神怎麼帶領。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（弗四6, 7）你是交託給神，但祂未必願意帶領你。如果你謹守誡命走在正路，祂會帶領你；如果你貪愛世界，往世界奔跑，出了問題，要祂來替你負責，祂不會替你收拾殘局。
三、貪愛世界：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15-17）這句話很淺顯明白，但不可否認，今天大多數的信徒都有這缺點，甚至他聚會、奉獻、作聖工，目的只是要神祝福他屬世的福氣，當神這樣祝福時，他就很熱心；當神沒這樣祝福時，他就越來越冷淡，甚至離棄神，因他覺得神沒能力，他信錯了。
追求榮華富貴、物質享受，又不是什麼壞事，為什麼聖經這麼敵視？主要是人生在世，時間很短，該學的東西很多，如果拼命追求世間美物，免不了跟人你爭我奪，勾心鬥角，失去人間的友情與坦誠，當然更談不上其他屬靈的美德，最後白來一場，甚至迷失在花花世界。要進迦南地須努力奔走曠野路，一直呆在埃及，永遠不能進迦南。
今天我們信徒貪愛世界，追求物質享受，在世上投資一大堆，然後禱告交託給神，要神替你收拾善後，結局恐怕不太樂觀。走曠野路，胃口不能太大，「有衣有食，就當知足」（提前六8）。
四、逃避試煉：「我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。」（林前三2）「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；」（來5:12-13）今天我們無數的信徒，只能吃奶，不能吃乾糧，只聽得下神賜福的道理，對進天國需先經過許多熬煉的道理聽不進去。
信耶穌得平安，病得醫治，這句話並沒錯，但跟一般人所想的，有許多差距。耶穌要賜的是永遠、真正的平安，人要的是一時、表面的平安；神要徹底醫治人的內在、外在，人只在乎表面、肉體的醫治。
一切問題追根究底，都因人有罪，罪有罪的代價，那是不能隨意抹消的，受洗是洗掉人的罪行，但你還有許多罪性並沒洗掉，如驕傲、自私、好色、好吃懶做、虛榮、愛出風頭、忌妒、怨恨、虛偽、狡猾……（林前三1-3），當你貧窮不如意時，它們潛伏著，當你順利發達時，它們就原形畢露，想想你自己，或看你身邊的信徒，就知道這些話不是隨便說的。
所以要得到真正的平安，唯一的方法是把罪性除乾淨，要除去罪性，靠人自己，實際上辦不到；唯一的方法，就是接受耶穌為你安排的各種試煉，不同的試煉，將人的自我一步步除去，自我除乾淨，聖靈才能充滿。神不勉強人，當人自我中心，一切為自己，那時聖靈只能居於次等的地位，聖靈不能掌權，人會做出許多錯誤的事（羅七18-23）。
如果你的罪性已經除乾淨，那麼進天堂沒問題，只是目前來說，大部分的信徒罪性都還在，所以死後能直接進天堂的並不多。主要的原因是信徒不明白道理，以屬世的平安福氣，為追求的目標，拒絕試煉，結果污穢永遠都在。
所謂新信徒才有神蹟，老信徒沒有，那是一種誤解，神的考題由淺入深，試煉越來越重，等候的時間越來越久，所除掉的污穢越來越多。只是一般信徒根本等不下去，禱告幾個月得不到，就信心全失，大部分的信徒，考試成績都慘不忍睹，作聖工的人責無旁貸。（參考林前三10-15）
試煉各式各樣，家庭、經濟、感情、事業、健康、人的攻擊、誤解排擠、政治的壓迫。因此保羅才說「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」（提後三12）不要以為從前的信徒運氣差，才會遇到這些，現在的信徒運氣好，不會遇到。聖經是屬靈的，對各個時代的信徒都適用，沒患難，結果是靈性軟弱，進不了天堂。
耶穌告訴我們，天國路窄小不好走；大條好走的路，是引到滅亡。（太七13,14）仔細想想，我們走在怎樣的路上，今天大部分的信徒，往大路狂奔。耶穌說「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）他的意思是，在物質層面我們有許多苦難，但在心靈層面我們有平安；所以要有心理準備，我們在世的日子大部分是苦的，不能期望太多。
試煉沒人想的那麼簡單，以為只是隨便煉一煉而已；有時你會覺得，似乎連最基本的生活需要，都快保不住了，可是神卻無動於衷，沒半點表示，好像連神都不見了。以色列民曾兩次在米利巴，好幾天沒水喝，都快渴死了，他們懷疑神的存在，連摩西都快被他們用石頭打死（出十七1-7，民二十1-13）。這並非偶發事件，不只發生在他們身上，也會發生在我們身上，這是神考驗人，是否相信祂、尊重祂的時候（申三十三8，詩八十一17）。神不會過分考驗我們，「等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們」（彼前五10）
五、錯誤祈求：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六7,8）這句話很簡單，卻是無數信徒常犯的錯，有的人認真禱告，也沒求屬世福氣，只是求神解決他們的問題、病痛。雖然他們求了很久，可是神都沒垂聽，最後他們信心全失，再也禱告不下去了。
常見信徒禱告很拼命，甚至是苦苦哀求，禱告不須這樣，只要迫切祈求就好，我們是神的兒女，兒女向父母求東西不需這樣，禱告得不到，主要是求得不合神的旨意，所以不合神旨的就不要求，合神旨的大部分都會蒙神應允。
不明神旨的主因是，信徒沒受苦的心理準備，以為神很慈愛，禱告要什麼，有什麼，「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太二十一22）。信徒會受苦主要有三個原因，有的是為所犯的錯受苦，就像大衛一樣（撒下十二7-12）；有的因罪性還沒洗淨，時候未到，苦難不能結束；有的人靈性不錯，罪性也已洗淨，神為了救人的緣故，讓他與耶穌同擔苦難，換句話說就是同背十字架，他所受的苦有救人的價值（參考西一24, 林後十二7-10）。今天教會所以這麼軟弱，神蹟所以不明顯，主要是因背十字架的人太少了。
與主同背十架，這道理知道的人不多，就算知道也很模糊；講述它的人更少，因為一般人不願聽。在我們的印象中，救恩主耶穌已經全部完成，我們只需坐享其成就好。耶穌所完成的，是打基礎的部份，其他的部分，仍需其他的工人來接續（林前三10-14），要完成每一部分的工作，都有他當背的十架。當耶穌說成了時（約十九28），祂指的是祂當背的十架已完成，如果全部的工作都已完成，耶穌就不會要我們，也來背這沉重的十架（太十六24, 可八34）。
當彼得勸耶穌放棄十架時，耶穌是嚴厲的責備（太十六23），因放棄十架，就是放棄救人的工作，新約的使徒及披荊斬棘的前輩們，個個都是背著沉重的十架，直到如今熱心愛主的工人也不例外。光是熱心傳福音、作聖工，卻不背十字架，那種聖工沒半點果效。
因此當你受苦時，不是一直求神拿掉你的苦杯，而是先自我反省，是否有某些缺欠需改進，（大部分的人是這個原因）。如果沒有，那就求神幫你明白祂的旨意，加添給你力量，幫你把該做的工做完，該打的仗打完。禱告合神的旨意，當然會得到，信心也會進步；禱告不合神的旨意，當然得不到（雅四3），信心也會退步。
禱告是願神的旨意成全，不是要神照你的意思去做。照神的旨意，一時很苦，最後結局圓滿；照自己的意思，一時很快樂，最後的結局有許多缺陷，今天無數的人都求錯了。
「不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六31-33）這是告訴人不用為生活過份煩惱，我們的基本需要，神是知道的，不用一直提醒祂，把該做的作好，其他的祂會看顧。
六、捨本逐末：「耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎﹖請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十38-42）
這段故事每個信徒都知道，但很多人都犯同樣的錯。每個信徒都知道禱告很重要，但真正花時間禱告的人卻不多，因為他們都像馬大一樣，被許多雜務綑死。今天我們許多熱心的信徒，花許多時間做聖工，訪問信徒，參加各種聚會、團契，忙得團團轉，回到家已經三更半夜，趕快洗澡睡覺，否則明天就無法上班，哪裡還有時間禱告。
就像耶穌說的「你為許多的事思慮煩擾，但不可少的只有一件，而且那是上好的福分」，真正不可少的只有一件，就是到神面前，明白祂的旨意，也就是禱告。仔細想你參加各種聚會、團契，對別人、對自己真的有甚麼造就嗎；如果神不同工，訪問半天，彼此對看、互相嘆息，又有什麼意思。雖然你沒去訪問，如果認真禱告、背十字架，聖靈自己動工，那種果效遠超出人的想像。
每天先把禱告的時間撥出來，其餘的時間再做其他的事，不要本末倒置。如果神將某些信徒讓你帶領，不要舉辦一大堆，重看不重用的活動。早就知道的東西，聽再多又有什麼意思；那麼多人，那麼多的時間，都浪費在無意義的事上；把那些時間，拿來禱告，對他們該有許多的造就。因此應該帶領信徒好好禱告，雖然參加的人不多，但幾年下來，他們就是一股讓魔鬼頭痛的力量。
靈性要成長必經試煉，試煉千變萬化，絕對沒人想的那麼容易，隨著靈性的長進，所面對的人與事，也越來越複雜，靠自己的力量一定撐不下去，唯一的方法是禱告，靠神所賜的力量去面對。為了解決一個問題，往往需花好幾個月，甚至好幾年的時間，每天為那件事，做長時間的禱告，這一點一般的信徒辦不到。真理不是空頭理論，而是實際的操練，考試的成績多少，將來的獎賞就多少，一切按公平處理，神不偏待人。（羅二11, 彼前一17）
當然不要誤解我的意思，以為我說教會的雜務都不用作，不是這樣，教會有它存在的必要，當某些事沒人做時，我們無法置之不理，當事情有人做時，我們就把時間拿來做更重要的事。就像彼得以禱告、傳道優先考慮，處理眾人的事，他就交給執事們去做。（徒六1-4）
七、結論：這篇文章提醒我們許多重要而常犯的錯，首先以為進天國很簡單，其實它及格的門檻很高，往往要付出一生的代價（太十三44-46）。其次遇到問題不是只有禱告，要先反省、校正自己的腳步，這比禱告、服事神更重要，卻常為人忽視，我們自認為沒問題，在神眼中卻有一堆毛病。貪愛世界是信徒常犯的錯，由此衍生出各種軟弱，要知道曠野路，有得吃、有得穿、就不錯了，期望太多，必然失望。
逃避試煉和錯誤祈求是一體兩面，它根本的原因是，信徒對天國路沒認識，不明白它是崎嶇坎坷，不明白甚麼叫作背十字架。十字架就是苦難，要見耶穌的，就必須背十字架，逃避十字架的，就是逃避永遠的福氣。最後就是要抓住重點，把有限的時間、精神，做最好的使用；我們是做給神看，不是做給人看；是求神悅納，不是討人歡心。
現代跟五、六十年前不一樣，以前生活貧困，教育不普及，信徒有時間禱告，沒地方學真理，只能到教會聽道理。現在教育普及，網路一查，一大堆高深的道理，反而是信徒幾乎都不禱告，所以信仰一落千丈。因此現在不用再講一大堆道理，幾節聖經唸一唸，多花一點時間禱告，雖然無聊、不受歡迎，但目前所缺的正是這些。
