生活的藝術

        常看到一些花邊新聞，男女主角都是人生的勝利組合，從小就聰明美貌，成績優異，考上好學校，熱門科系，畢業後找到好職業，有豐厚的收入，人人羨慕的對象，也生了兒女，在旁人眼中應該是幸福美滿，沒想到卻彼此鬧得不可開交，互揭瘡疤，用各種方法打擊對方，不只當事人深受重傷，連他們的兒女，及親人都受連累，回想當初愛得死去活來，如今卻誓不兩立，實在是很悲哀。

        怎樣才能活得幸福美滿，相處融洽，而不至於互相衝撞，水火不容，這是許多人共同的期望，無奈世上美好的婚姻沒多少，失敗的倒是一堆，不要說相處融洽，能不吵來吵去，就不錯了。

        雖然林語堂寫過生活的藝術這本書，（網路上的好讀書櫃，可免費閱讀或下載），但內容太複雜，他綜合各家說法及理論，讓人摸不著頭緒，莫衷一是，我們所需要的是，直接了當告訴我們，該怎麼做。

        要活得幸福愉快，其實只有一個方法，就是遵行真理，可惜許多人對它不屑一顧，一聽到就掉頭離去。神頒布真理不是要限制人，而是教人相處的原則，遵守這些原則，自然能相安無事；違背它，遲早會起衝突。真理就像交通規則，外表看來似乎讓車子受許多限制，不能隨心所欲的駕駛，但如果每輛車子都守規矩，每輛車子都能到它想去的地方；如果每輛車子都不守規矩，結果處處發生車禍，最後全部車子都動彈不得。

        想活出美好的生命，首先須校正自己與神的關係，神是生命的源頭，離開神，人的生命會枯乾，活著沒目標、沒意義、沒幸福，就像無頭蒼蠅到處亂飛，最後一文不值的死掉；找到神，就像羊找到牧人，各方面都在他的看顧下，無憂無慮，最後安全的回家。

        雖然許多人信耶穌，但他們跟神的關係很不正常，連每天跟神問候一下也沒有（不禱告），神的話也不聽（不讀經），自己走自己的路。就像羊遠離牧人，到處亂跑，似乎很自由，但遲早會迷路，沒水喝，沒草吃，被野獸吞吃，那時才喊救命，已經來不及了。

        要多禱告與神才有親密的關係，不至於被魔鬼騙走，許多人鑽研神學理論，相信權威人士，引經據典，自認為很懂。其實真理向聰明通達人就藏起來，向嬰孩卻顯出來（太十一25, 26），老實人在神眼中就像嬰孩，自認為聰明的，神反而向他隱藏。如果你的晚輩，一個常常來找你聊天，大小事都跟你講；一個離你遠遠的，甚麼事都不告訴你，叫他，他也不理，只有要錢的時候，才來找你。你會喜歡哪一個？在神眼中，你屬於哪一種？禱告的方法可參考 http://cysung123a.blogspot.tw/2015/05/blog-post_31.html ，你不想那樣，想用悟性禱告也沒關係，有誠意就好。

        一般人很少禱告，所以跟神沒話說，禱告沒幾句就阿們了，跟一個陌生人當然沒話說，常在一起久了自然有話說。你在想甚麼祂都知道，就算沒說話也沒關係，發呆也可以，祂只是看你的心意而已。常親近神，久了，心思、言語、行為各方面，都會跟神越來越像，逐漸有神的形像，常親近神的人，靈性自然會長進，沒禱告的人，靈性無法進步。

        對神要懂得尊重，把最好的獻給祂，就從祂那裡得到最好的；把最不好的獻給祂，就得到最不好的，許多人把不好、不要的，才拿來獻給神，吃虧的是自己。在任何事上，都要把神放在第一位，優先考慮，其次再考慮其他的，目前很少人是這樣，大都是自己及家人的事先考慮，最後才輪到神。許多人一早起來就忙各種事，上班、吃飯、滑手機、聊天、看電視，等到要睡覺了，才跟神說聲晚安，很多人連晚安也省了，這種信徒能有甚麼前途，偏偏這種信徒一大堆，卻又自認為必然得救。

        要活在幸福中，最好每天起來就禱告個二、三十分鐘，首先感謝神昨晚的看顧，其次求神帶領今天的路，讓你知道該做些甚麼事，該怎麼做才合祂的旨意，甚麼事不該做，求神保守你避開誘惑、陷阱。睡前反省今天做了甚麼事，有甚麼是不該做的，有沒有需改進的地方，與人相處不愉快的地方，到底誰是誰非，下次該如何改進。如果你早上爬不起來，就求神讓你爬得起來，只要你真的有心，神一定會幫助，另外要早點睡，不要拖太晚。

        其次，活著要有正確的目標，你的目標必須放在天上，不應放在世上，對世間應沒太多期望，只希望日子過得去而已。這樣講，很多人聽了會暈倒，因為人都注重物質享受，要他清心寡慾，過苦日子，簡直要他的命。一般人是兩者都要，一方面希望將來有好日子，但今生也很重要，絕對不能過苦日子。

        如果想把污穢洗乾淨，想在天上有許多產業，那麼這裡注定是辛苦工作的地方，如果只想輕鬆日子好過，恐怕污穢會洗不乾淨，連天堂都進不去。一個是短暫的辛苦，永遠的享福；一個是一時輕鬆，永遠的痛苦，你想選哪一個。很不幸的，大部分的信徒都選擇第二個，主要因為他們沒眼光，看得見世界，看不見天堂，如果真的看得見天堂，就不會這樣做了。

        所以會看不見，主要因為心不清，「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太五8）大部分的信徒心都很濁，整天只想賺大錢，爭名奪權，吃喝玩樂，當然就眼前一片模糊，看得到現在，看不見將來。他們不愛真理，所以神就故意藏起來，讓他們怎麼找也找不到；對清心的人，神就不再隱瞞，讓他們清楚的知道祂的存在。

        不要誤會，以為信耶穌就必須日子枯燥乏味，整天就是看聖經禱告，不能有多一點的休閒娛樂。不是這樣，我是說，你的生活必須上軌道，在神的帶領下，有許多自由的空間，隨著靈性的進步，神會幫你把不良嗜好，逐漸消除掉，讓你的生命越來越純潔。人生很短暫，要經歷的屬靈爭戰很多，需做的準備也很多，沒時間可浪費，當你還沒準備好，就大難臨頭，那就很不好玩。

        你可以正常的讀書工作，在你的學業、事業上好好努力，但不要過了頭，把神都忘了，先把屬靈上該做的做完，再去做屬世的事。現在的信徒幾乎都只做屬世的事，把屬靈的事忘光了，所以墮落得很厲害。活著應有正當的職業，在工作上盡忠職守，不能好吃懶做，遊手好閒，愛管閒事。

        要把目標放在天上，一個重要的秘訣就是，「你的錢在那裡，你的心就在那裡。」（太六21）所以要多多行善，多做一些對神國有益的事，這樣你的心自然就在天上；如果整天就想著投資理財，保證你的心會在世上，世上是很不安全的地方，偷、騙、搶、投資失敗，都是常有的事，偶而也會遇到銀行倒閉。

        神就是秩序，當你的生活都在神的帶領下，慢慢的各方面，都會有條有理，不慌不忙，不會雜亂無章，亂衝亂撞。當你照著真理去做，慢慢的你身邊的人也會受感染，逐漸走上正路。

        如果發現某些人故意找你麻煩，不用跟他正面起衝突，在能夠的範圍忍讓他，甚至為他禱告（太五44）。神允許某些人來反對你，常表示你有某些需學習改進的地方，不用指責別人，先要求自己，當你把該學的學好了，神就把反對你的人移開了。神有完全的大能，可做任何的事，但祂不違反公義、慈愛的原則，不偏待人，祂希望人能和睦相處，不希望人冤冤相報。

        常看到一些人，明明有得吃、有得穿、一切都夠用，還拼命賺錢，永遠不嫌多，一些大老闆，所賺的幾輩子都用不完了，依然賺個不停。說穿了，只因這是個現實的世界，你樣樣都勝過別人、高人一等，別人就尊重你；樣樣都輸別人，別人就瞧不起你，人都很勢利眼，只用權力、地位、財富來衡量人。為了不讓人看輕，每個人都必須卯足全力往前衝，甚至用污穢的手段，只要有權有勢，別人就對你很尊重，也不敢批評你；哪一天失去權勢，立刻被罵到臭頭，甚至判刑。

        因此一些大老闆、政治人物，表面上看似乎很威風，其實苦不堪言，虛浮的榮耀是他們真正的老闆，只要他們停下來不往前衝，老闆立刻鞭子往他們身上抽，因此他們必須用盡全力往前衝，直到筋疲力盡，不支倒地為止。他們有時間賺錢，沒時間花錢，人生美好的東西，他們看得到，享受不到，就算一時享受，也是戰戰兢兢。

        世人因為不良文化的薰陶，每個都很勢利眼，基督徒不應如此，我們是以一個人的品德來評估他，樂意跟貧窮善良的人來往，不喜歡穿名牌衣服，拿名牌包，生活簡單樸素。只要我們做人清白，別人要瞧不起，隨他去，有一天他需向神交代，到底他有多偉大。

        許多人被病痛折磨很久，雖然禱告卻不蒙神垂聽，當然原因很多，不能隨便冤枉人，但一個常見的原因是人偏離了正路。只是當你提醒他是否該反省一下時，別人常非常不高興，覺得你在傷口上灑鹽，已經很不幸了，還要被你這樣藐視。其實目前的信徒很少禱告，很少用聖經來自我省察，只是隨便看看，根本沒仔細思考，他們就像羊，沒跟在牧人身邊，而是到處亂跑，他們的心都在世界，不在天上，能不出問題，幾乎是不可能。人常自認為很好，但是當神把他一生所做的事顯給他看時，他嚇了一大跳，很多事他已經忘了，神卻記得清清楚楚。

        遵行真理，多少要有心理準備，不要以為一定善有善報，在今生未必如此，善有惡報，恩將仇報的事，多少會遇到；有時熱心做聖工，卻被誤解，批評得一文不值。不管教會外面或裡面，甚至服事神的人中間，都有騙子混在裡面；不要以為他有經歷過神蹟，或過去曾是好工人，就一定靠得住，人是善變的，晚節不保的大有人在，不要輕易相信別人。

        不要以為所有的啟示都是從神那裡來的，魔鬼也會給人啟示，而且是真的、假的混在一起，在無關緊要的地方來真的，重要的地方來假的，可以把人騙得很慘。不要期望前途是一帆風順，完全不是這樣，而是有無數的失敗挫折，那都是你學習的機會，要靠著聖靈的幫助，一關關的去克服。遵行真理不是受人稱讚歡迎，許多時候是受人嘲笑、藐視、唾棄，但這些最後要成為你的榮耀，耶穌跟許多先知、義人，都走過這條路。

        前面寫耶利米書時，心情有點沉重，好像把神描寫得很兇，永遠板著臉、拿著棍子，一副要打人的樣子，破壞神與人的親子關係，這不是我的意思，我只是照它的本意說明而已。實際上，神是慈愛的，不喜歡懲罰人，而是希望人能活在幸福中，然而當人太不像話，好事不做，專做壞事，又自以為義，屢勸不聽，祂無法不施行審判。

        正常的基督徒應像羊跟在牧人身邊，順從祂的帶領，一天走一段路，走幾年或幾十年，就可回到天家，而且滿載而歸。現在不是這樣，大部分的羊都遠離牧人，四處亂逛，不看聖經、不禱告、心在世界、不在天上，這樣怎麼回得了家。不過他們可不這樣想，他們說「信而受洗，必然得救」，「聖靈是得天國基業的憑據」，非常自信，怎麼勸都沒用，實際上是斷章取義。

        要知道不是所有的信徒都能進天堂，只有有愛心，聖潔的人才進得去；沒愛心，沾染污穢的人是進不去的。（太廿五31- 46，啟廿一27）在其他地方耶穌也說得很清楚「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太七21- 23）。

        有些人自認為做了很多聖工，將來可向神交帳，事情未必如此，種田是看收成，不是看你在田裡待多久，流多少汗水。仔細想一想，有多少人因你的努力，而由黑暗走向光明。許多人做的工是重看不重用，表面上似乎很多，實際上沒半點果效。目前的情形是，很少人受洗；有些因為人情壓力而受洗，只要為真理受點苦，立刻不告而別；一堆掛名信徒、迷糊信徒，結不出好果子，這樣如何向神交帳。

        不少人做聖工，由於靈修不夠，對真理認識有限，不但結不出好果子，反而妨礙神國的進展，成事不足，敗事有餘，不但沒加分，還要扣分。有的是紛爭結黨，互不相讓把教會弄得烏煙瘴氣；有的是做事草率，沒弄清楚就任意發脾氣，傷了軟弱信徒；有的是瞎子領路，把人帶錯路；有的是敵我不分，自相殘殺，這都是常見的事，糊塗工人真是不少。

        生活應該有目標、有理想、有條理、有秩序，與人和平共存；而不是雜亂無章、糊塗度日、互相殘殺。說來簡單，然而人就是做不到，因此大部分的人活在混亂中，過痛苦的日子。人如果歸向耶穌，順從祂的帶領，跟隨祂的腳步，你的一生將充滿幸福與美好，就算今生得不到，將來也必能得到。如果自己做主，自私自利，撒謊虛偽，玩弄陰謀詭計，不論今生或將來，生命都將充滿苦澀與絕望。

做一個有用的人

        看完前面那篇文章（虛心的人有福了），大概很多人會心裡嘀咕，你自己軟弱膽怯就算了，還把人類講得這麼不值錢，不幫人打氣，專門把人漏氣。自古以來，前人都教我們要成大功，立大業，做一個頂天立地的男子漢；死有重於泰山，有輕於鴻毛，照你這麼講，每個人都做縮頭烏龜就好，消極，不長進。

        這樣說，對我有點誤會，我不是說，人要消極、退縮，我是說人要積極、追求長進，做出對人類真正有貢獻的事。要達成這目標，首先須認識自己的軟弱，其次要明白神的大能，懂得倚靠祂，在祂的幫助下，渺小卑微的人，能做出對許多人有益的事，光靠自己，做不了甚麼。

        人性有善有惡，人多少有向善的心，也願意做點幫助人的事，但人是軟弱的，受一點打擊，吃點苦，很快就退縮；受一點誘惑，很快就跟人爭名奪利去了。所以人靠自己做不了甚麼，許多公益團體剛開始有崇高的理想，吸引很多人來跟隨，慢慢的就變了調，越變越奇怪，變成一切以營利為目的，跟當初的理想迥然不同，讓人很失望。

        神創造人，不是要人做懶惰蟲，整天無所事事，而是要人殷勤工作。祂創造亞當不是要他整天在樂園玩耍，而是要他把那麼大的園子，好好的整裡看守（創二15）。人犯罪後那就更慘了，要工作到汗流滿面才得糊口（創三19），實際上，自古以來，絕大部分人的一生，就是如此，做得要死，才有飯吃，有不少的人是餓死的。現在很多人都想不工作就有飯吃，這種好事絕對撐不了多久，很快就要連本帶利的吐出來。

        人要多做些對人有幫助的事，這樣生命才有意義，將來審判時，一方面看你做了多少傷害人的事，一方面看你做了多少對人有益的事，兩者綜合起來，就知道你這條命值不值錢，配得多少獎賞，或是該受多少懲罰。很不幸的是，大部分的人是為自己、為家人而活，真的行善的並不多，作惡的倒是不少；奇怪的是，人對自己所做的壞事，常會忘記，所行的善，卻永遠記得很清楚。

        行善的先決條件是不要作惡，雖然行了不少善事，但如果做了虧欠人的事，如傷害、欺負、藐視、辱罵、造謠…，這些壞事會讓你進不了天堂（太五25, 26）。行善的另一個重點是，不要大肆宣傳，要儘量不讓人知道，也不求人的回報，只從神那裡得到回報。是有些人在行善，可惜大都動機不純正，有的是要名，有的要利，有的作人情，讓純潔的愛受到污染，失去應有的芬芳。

        行善不一定要在特殊的環境，或跑到很偏僻的地方，才能行善，任何地方，在你身邊，只要留意，都有許多行善的機會，比較熟悉的，比較好，免得辛苦賺來的錢，被別人騙好玩的，還被笑是傻瓜。不一定要多大的付出，只要有誠意，一杯涼水，一句安慰人的話，都能帶給人溫暖，都會從神那裡得到獎賞。（太十42）有愛心的才能進天堂，沒愛心的進不去，做在卑微的信徒身上，就是做在耶穌身上。（太廿五31- 46）

        行善是好事，但也要注意，有些人自己能做、該做的都不做，樣樣都要別人幫助，這種人不用幫他；他有努力在做，卻做不來，這種才需要幫助。不要養成別人好吃懶做、裝可憐、無恥的壞習慣，胡施濫與不算行善，只是讓一些懶惰的無賴，更狡猾、更壞而已，這是作惡，不是行善。

        人生各行各業，只要是正當的職業，對群體有貢獻，在工作岡位上盡忠職守，不貪污舞弊，混水摸魚，那就是行善了；反過來說，如果是不正當的職業，把人引入歧途，讓整個團體混亂墮落，違法犯罪，那就離遠一點。良禽擇樹而棲，雖然你不做壞事，但如果你的老闆常要你做些違法的事，那最好還是另找適當的工作，累是其次，重要的是能心安理得。

固然各種正當職業對群體都有幫助，但就長遠來說，光是物質上的幫助，無法根本解決問題。人生一切的痛苦都是由罪而來，要讓人得到真正的幸福，惟一的方法是，讓他認識真理，不再犯罪，而且把以前所欠的罪債還清，這樣才能脫離苦海。現代的物質文明，給人物質上的享受，但精神上卻越來越墮落，結果只讓人更混亂，更痛苦，並沒讓人更幸福。因此教導人真理，帶人走上正路，那才是真正在幫助人，有永遠的價值，將來必得神的獎賞。

以上所說的，對一般人都適用，有些人有心服事神，卻覺得好像神都不使用他們，讓他們很有挫折感。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」（亞四6）這句話是所羅巴伯被擄歸回後，百廢待舉，不知從何著手，那時神對他說的。每個基督徒對它都很熟，但大都是一知半解，真正明白它的，沒多少。

一般人要從事一項大聖工，很自然的就想找有力人士，以便得到錢財、物質、人事上的資助，另外要找些善於策劃的人，才有辦法做事。在物質層面是這樣，在屬靈層面卻不是這樣，常看到有些教會花很多人力，用很多錢，好不容易會堂蓋起來，但並沒增加新的信徒，反而是許多信徒努力去加班還債，無法來聚會，信仰反而退步了。

        要從事神的工作，不能靠人的方法，要用神的方法，否則只蓋了外面，裡面卻甚麼也沒有。每個人都知道，要靠神的靈才能成事，卻不知道怎樣神的靈才會動工，只有在那裡呆呆的等，等了老半天，卻半點動靜都沒有，最後只好宣告失敗。要讓神的靈動工是有條件的，就是工人要認真禱告，努力背十字架，當所背的十字架已達到神所要求的水準，那時聖靈自然會動工，聖靈動工，一切聖工都會完成。

        這正是撒迦利亞看見金燈台，和燈台旁兩棵橄欖樹異象的真正涵義（亞四2, 3），金燈台象徵教會，它應發出光，來照亮黑暗世界，能不能發光，就看有沒有橄欖油。在會幕中只用橄欖油來點金燈台（出廿七20，利廿四2），橄欖油是橄欖經過壓榨才有的，若沒壓榨就沒橄欖油，在聖經中用橄欖樹來象徵神的工人（王上六23, 31, 32）。綜合起來就是說，工人有背十字架，有受到壓榨，聖靈才會動工，神蹟奇事才會明顯，教會才會興旺，當工人都追求屬世的平安福氣時，不管你怎麼努力，教會都是黯淡無光。

        耶穌被釘十架前，在客西馬尼園痛苦迫切的禱告（太廿六36- 41，路廿二44），客西馬尼園正是榨油園的意思，祂在那裡被壓榨，讓門徒因此蒙保守，而祂也蒙神加添力量，才有辦法完成十字架的重任。

        總而言之，人活著不能遊手好閒，需多做些對團體有貢獻的事，從事正當職業，盡忠職守，這是最基本的責任。如果有多餘的時間財力，可多做些幫助人的事，無私的付出，神會紀念，哪天需要幫忙時，祂不會袖手旁觀（詩四十一1）；該幫忙，能幫忙，卻不願幫忙的，恐怕很難進神的國。（太廿五31- 46）幫助人明白真理、遵行真理，這是對別人最好的幫助，能讓他得到永遠的幸福。如果想帶給許多人真正的幸福，就需多禱告，忍耐背十字架，耐心等候神的時候，一個渺小卑微的人，在祂手中能成就極大的聖工。

蒙恩三寶-4

                   「不喜歡不義，只喜歡真理」（林前十三6）雖然前面講了不少愛心上應注意的地方，但這只是一部分，不是全部。整體來說，愛心離不開真理，不合真理的愛，不是真正的愛，為了愛一個人而不公不義，就不是愛。真理也離不開愛，沒有愛的真理，不是真理，一堆理論，出發點卻不是為了讓人得幸福，就不是真理。

        神頒布十誡不是要限制人，只因他是做人應守的規矩，遵守這些，自然彼此能相安無事，違背這些，就會亂成一團，彼此都很痛苦。第一誡除了我以外，你不可有別的神，意思是要愛真理勝過一切，不可做出違背真理的事，因為神就是真理。第二誡不可為自己雕刻偶像，並跪拜他們，意思是不該有偶像，當你把名利、權勢、享樂…當成偶像，愛得要死，必然會做錯事。第三誡不可妄稱神的名，意思是不可濫用神的名義，把自己的意思說成是神的旨意，狐假虎威，要別人服從你，或是隨便拿神開玩笑，或咒罵神。

第四誡當遵守安息日，意思是一星期，至少抽出一天，拋開世上雜務，到神面前，反省這星期的所作所為，知道自己在世，只是短暫路過，免得迷失在世界中。第五誡當孝敬父母，意思是不可忘恩負義，對你有重大恩情的人，要懂得尊重與回報，至於有名無實的，那是另當別論。第六誡不可殺人，如果說得更寬廣些，是不可隨意傷人。第七誡不可姦淫，意思是男女關係要保守聖潔，不可亂來。

第八誡不可偷盜，意思是要認真工作，別想投機取巧，用蠻橫手段巧取豪奪。第九誡不可做假見證陷害人，說得更寬廣些，是要誠實作人，不可藉謊言謀財害命。第十誡不可貪戀別人的財物，意思是要安分守己，別人的東西，不要非分妄想。

        神愛人，告訴人應守的規矩，遵守這些，自然會活在幸福中，無奈人有罪性，許多地方知道卻做不到。耶穌來並不改變律法，而是要人靠著祂的幫助，換上新生命，把真理確實做到，許多基督徒誤解祂的本意，以為受洗、得聖靈就進天國。「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全（要人把他做得更完全，不光外表的行為，更重要的是內在的心思）。」（太五17）

如果你愛一個人，只知道讓他考上好學校，找到好工作，好對象，卻不讓他學好做人應守的規矩，而是詭詐狡猾，蠻橫無禮，他所擁有的一切，遲早都會喪失，先甜後苦，那是何等的苦。如果讓他學好真理，雖然一時不太順利，但最後會活在神的護庇下，得到永遠的幸福，先苦後甜，顯得更甜蜜，也更懂得珍惜努力得來的福氣。

        真理不是冷酷無情，祂的目的是要讓人活在愛與幸福中。神造人，不希望有任何人掉進地獄，而是希望每個人都能進天堂，然而為了維持天堂的幸福，祂不得不把好人壞人分開，因為一群詭詐狡猾的人，會讓天堂變成地獄。地獄的痛苦，是要讓那些作惡的人，知道自己錯了，身歷其境，才知道被傷害的痛苦。

「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（林前十三7）這句話，光看表面字義，常會弄錯，因為它寫得很簡略，沒寫清楚，如果你對罪惡污穢隨便包容，甚麼事都相信，異想天開胡亂期望，每件事都拼命忍耐，任人宰割，那就錯得太離譜了。

        「凡事包容」，一般信徒都認為，對任何人、任何事，都要寬恕原諒，實際上未必如此，它是有條件的。有些人有心向善，可是有許多缺點，進步很慢，有時還誤解、頂撞你，體諒他的軟弱，不跟他計較，依然耐心的慢慢帶領他，這就是凡事包容。

        「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢﹖信主的和不信主的有什麼相干呢﹖」（林後六14, 15）思想性情完全不一樣的，要混在一起，那是不可能的事，一個樂意助人，一個自私自利；一個誠實做人，一個撒謊欺騙，彼此要和睦相處，那是不可能的，遲早會發生衝突。

 耶穌說了一句話，一般人都聽不懂，也很少去思考，就簡單跳過去。祂是說「你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」（路十二51- 53）

       

 耶穌是和平的君王（賽九6），和平的君王卻說這種話，不是太離譜了嗎？耶穌要成就的是，永遠真正的和平；世上的和平是短暫虛假的和平，一時間笑容滿面，轉個身立刻大打出手，這種和平沒意義。真理與邪惡沒有妥協的地方，不是靠暴力去解結，是用神的方法，不是用人的方法。

       

 要成就永遠的和平，必須有共同的理想、目標、價值觀、行事原則，才能達成；當內在不一致，只是外表的和諧，問題遲早會爆發。因此不用樣樣都笑容滿臉，當你知道對方的為人處事，跟你格格不入時，不用刻意去遷就，虛情假意，但也不要隨便招惹，以卵擊石，與對方保持適當距離就好，該堅持的，依然要堅持。

 「凡事相信」，如果別人說甚麼你都相信，那就死定了，台灣到處是騙子，會屍骨無存。這句話真正的意思是，如果確實遵行真理，必然會遇到許多阻擋，不要因此以為出了差錯，神不見了，或神沒能力。不是這樣，事實上祂仍然與你同在，依然在帶領你，只是事情不像你所想的一帆風順，而是有許多爭戰、挫折。要相信神的帶領沒出錯，所遇到的苦難都有祂的美意，要讓你更堅強，得到更多的獎賞，因此不要氣餒，要打起精神，再接再厲。

        「凡事盼望」，不是甚麼東西都能隨便盼望，那樣的話，注定要徹底失望，因為可能甚麼都得不到。它是說神所應許要給你的，你都有希望得到，但要得到這些，需經歷許多爭戰，打得贏才能得到，打不贏就得不到。就像以色列民進迦南地後，並非敵人自動把土地送上來，而是要辛苦爭戰，把他們消滅，才能得到產業，否則沒地方住。

       

 今天許多信徒整天吃喝玩樂，沒經歷半點屬靈爭戰，只想不勞而獲，這是在做白日夢，是領路的人，教導了錯誤的觀念，所產生的結果。

        當你在經歷屬靈爭戰時，雖然很辛苦，但要相信所經歷的一切，能讓你更成熟，得到更美的賞賜，有付出，才有收成，沒付出，就沒收穫，因此在各種狀況下，不管多麼辛苦，都存著盼望，知道必能豐收，這才是凡事盼望的真正涵義。

        「凡事忍耐」，不是甚麼都在忍耐，對那些無心向善，虛偽、狡猾、詐騙別人愛心的人，不需浪費精神，苦苦忍耐。這裡指的是，走在真理路上，雖然未來充滿盼望，但在沒離開戰場之前，仍有許多苦難，需要忍耐病痛、貧困、卑微、誤解、論斷、孤獨，及各種內憂外患，它們就像一杯苦酒，只能咬緊牙關，默默的喝下去。

        「愛是永不止息」（林前十三8），在今生，愛是辛苦的付出，在將來，一切都會倒過來，會有很甜蜜的豐收，而且會持續到永遠；至於在世間縱慾狂歡，自私自利，傲慢自大的人，到時是苦不堪言。

        每個希望蒙神恩典的人，不管是希望進天堂，或是犯了無可救藥的大錯，只要具備這三種美德：信心、盼望、愛心，都有機會得到神所要賜的大福。首先對神要有信心，相信祂的存在與大能，才會順從祂的帶領，去脫離困境。信心說來容易，其實很難，當你樣樣順利，蒸蒸日上，自然會很有信心，相信自己走在正路上。當你樣樣不順利，充滿失敗挫折，那時忍不住會懷疑，是否走錯路，被騙了。

        真正的天國路充滿艱難險阻，耶穌、保羅、耶利米，後世的人都非常尊重他們，認為他們很勇敢，能擇善固執。然而他們在世時，卻飽受痛苦藐視，過的是潦倒落魄的日子，而不是飽受歡迎稱讚，同樣的情形，也會臨到有心奔跑天路的人。因此當路途坎坷時，不用懷疑自己走錯了，想想他們的經歷，可得到一點安慰，打起精神繼續往前走。

        要有盼望，知道美好的未來就在前面等著，遠超出人的想像，只因人對天堂完全沒認識，只有模糊的概念，因此盼望就很有限。每個人都想永遠活下去，如果在世上真的這樣實現的話，那是很大的不幸，因為身體機能都已老化，享受是沒有，痛苦卻是一堆，就像破舊的老爺車，明明已經開不動，卻硬要撐下去，那是一種折磨，不是享受。

        在天上那是完全不一樣，是永遠健康青春美麗，一切壞的都已除掉，好的都有保留，而且更加美好，許多享受是世上未曾知道的。但如果在世的表現太差，那會是慘不忍睹，未來的好與壞，就在今生自己的選擇。

        如果希望有美好的將來，就該把握今天，學習與人和睦相處，不求回報的付出，忍耐經歷各種考驗，無數的天使也在暗中替你加油，他們希望看到你精彩的演出，而不是卑鄙的行為。

 

蒙恩三寶-3

        最後談到愛，愛需與智慧結合，才能真正對人有幫助，否則是糊塗的愛，以為對別人好，其實是害了他。真正的愛要幫助人，認識真理、遵行真理，這樣雖然一時有些波折，但最後會永遠活在幸福中。錯誤的愛就是他不守規矩，你不指正他，反而一直幫助他，掩飾他的過失，以至於他犯的錯越來越嚴重，最後把他害慘了，許多流氓、騙徒都是這樣造成的。

「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（林前十三2）雖然能講很多道理，明白屬靈的奧秘，也很有信心，能行非凡的神蹟，但如果愛心上有缺欠的話，對他、對別人都沒好處。

「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三3）雖然外表看來犧牲很大、受苦很多，但重要的是他的內心，如果做事的出發點，不是為了真理，為了神聖的愛，而是別有企圖，為了個人的榮耀，或某些政治目的，這種是虛假的愛，是污穢的愛。在許多政治場合，常看到這種事，當旁邊沒觀眾，沒人鼓掌時，他就不做了。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈」（林前十三4）愛是出於慈悲憐憫的心，要幫人得到幸福，要達成這目的，就須帶領人走上正路，可是這談何容易，人的本性就是自私自利，要他不自私樂意付出，哪裡會聽你的。況且天國路坎坷崎嶇，不合人的胃口，就像摩西帶領以色列民出埃及，百姓得到好處，不會感謝你，吃到苦頭，就把你罵到臭頭，頂撞、叛逆是常有的事。付出許多，得到的只有這些，為了完成神的託付，除了忍耐還是忍耐。

「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂」（林前十三4）愛不是只有行善施捨，更重要的是，如何與人和睦相處。首先，當別人比我們幸福，比我們有才華時，不要嫉妒人，我們只看見別人幸福的地方，卻不知道他背後許多辛苦的付出，所以不用羨慕別人。嫉妒是人常有的毛病，當人自我中心，一切為自己考慮時，很容易有這現象，讓彼此之間有許多隔閡、虛偽。當人靈性進步，蒙神將自我除掉後，才能與人合而為一，別人的幸福，就像自己的幸福。

        其次，不要自誇，這是人常有的毛病，是虛榮心作祟，愛出風頭、愛受人稱讚，互相在那裏競爭比較，影響彼此的和睦。人總是喜歡誇耀自己，多聰明、多漂亮、多有成就、多聖潔、多熱心，立下甚麼豐功偉業，希望能空前絕後，別人永遠趕不上…，人是無所不誇，喜歡自我陶醉。

人能有所成就，個人的努力固然有，更重要的是神給的恩賜，如果神沒賞賜，人根本做不了甚麼，神給人恩賜，不是要人來自誇，而是要人來服事眾人，造就團體，不該把神的恩典錯誤使用，變成小偷、強盜，偷神的榮耀。如果那麼喜歡自誇，那就誇自己的軟弱，誇自己出過多少差錯，主耶穌為我們受了多少的苦，把我們救出來。

「人憑著自己說、是求自己的榮耀．惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心裏沒有不義。」（約七18）人說話做事追根究柢，都是在求自己的榮耀，為自己而活；要學習求神的榮耀，為神而活，這樣不容易做錯事。「我不求自己的榮耀．有一位為我求榮耀定是非的。」（約八50）雖然不求自己的榮耀，但最後神會給人公平的判斷，每個人各有他應得的回報，世人是無所不誇，我們要一無所誇，讓神下結論。

        另外一項容易影響團體和睦的，就是驕傲自大，這是很常見的事，在各個團體都會出現，尤其是那些比較有才華，為團體付出很多，受人尊重的，稍微不注意，很容易就染上這毛病，撒旦就因為這毛病，而掉進地獄底部。（賽十四12- 19）有些人喜歡作威作福、發號司令，要別人把他捧得高高的，別人不拍他馬屁，就想盡辦法，打壓別人，懂得奉承他的，就給他許多好處，培植個人勢力，破壞團體制度，這些人是在傷害團體，不是造福團體。

        許多團體所以會亂成一團，都是因為每個人都爭著要作領袖，愛出風頭，舊約聖殿中的祭司，要戴上裹頭巾，（出二十八40）暗示著服事神的人，不要自己作頭，自作主張，而是要順從神的帶領，才不至於出差錯，因此新約才說，耶穌是教會的頭，我們只是肢體，要安分守己（弗五23）。

不要自認為多偉大、多重要、多了不起，那樣會失去神所要給的恩典，神賜人恩賜，是要他來服事人，不是來自高自大。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前五5）「凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」（路十四11）因此不管有多大功勞，多有才華，永遠要保持一顆謙卑的心，有特殊屬靈恩賜的人，在這方面要特別注意。

        「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡」（林前十三5）不做害羞的事，就是不做見不得人的事，人會犯錯，十之八九都跟財與色有關，偷竊、詐財、偷情、亂搞男女關係…世間充滿誘惑，這個時代特別嚴重，它們無孔不入，以為很好應付，其實絕對沒那麼容易。就算對神有許多體驗，蒙神重用的人，也往往不堪一擊，就像參孫跟大衛。要提高警覺，時常禱告，仰望耶穌的保守，否則很可能陰溝裡翻船。

        人生在世，只要謹守誡命，認真工作，神的恩典都夠他用，不需去偷、去騙、去搶，做那些事必然會傷到別人，彼此怎麼可能和睦。如果用不法的手段去奪取，就算一時得到，最後也必喪失，而且要為自己的愚昧，付出慘痛的代價。現今教會裡有不少淫亂跟詐財的事，自己要留意，就算聖工人員，也有不少在這方面被絆倒。簡而言之，別人的東西不要碰，才能平安無事，靠太近，容易出問題。

        「不求自己的益處」，人要和睦相處，根本上就是不能太自私，凡事要替人設想，不能只考慮自己，如果只顧自己溫飽，不管他人死活，這樣的人絕對進不了天堂。人是群體的動物，離開群體，人無法生存。每個人都需將團體的利益，放在個人之上，這樣團體才能存活，團體存活了，個人才能存活。如果倒過來，每個人只考慮自己，不管團體的利益，那個團體必然不能生存，當團體不能生存時，個人必然遭殃。 

        這是很簡單的道理，只是一般人不把它當一回事，當一個國家每個人都只顧自己時，那個國家必然會倒。教會是一個比較小的團體，也有神的真理在提醒人，理論上不應出現這種差錯，但如果不知警醒，效法世人榜樣，將難逃悲慘結局。

        「不輕易發怒」，有些人有正義感，遇到不合理的事，會打抱不平，可惜因為直性子，不善掩飾，不怕強權，常因此而跟別人當面起衝突。有時是他對，有時是他事情沒弄清楚，把別人誤會了，不管怎樣，結果就是把團體弄得烏煙瘴氣。本來是一團和氣，共同打拼，變成四分五裂、無心作工，甚至自相殘殺，讓敵人漁翁得利，坐享其成，自己成了神國的大罪人，嚴重破壞聖工。 

        耶穌說溫柔的人有福了，溫柔是重要的美德，就像潤滑劑能避免彼此的摩擦，造成不必要的傷害。不是不能生氣，而是事情要先弄清楚，不要誤解別人，即使對方有錯，為了團體的和睦，暫時忍讓一下，把事情交給神，神會處理。許多人都有這壞毛病，知道要改，卻改不過來，沒關係，只要多禱告，求神幫助，神會幫你徹底改變，讓你從野狼變成綿羊。

        「不計算人的惡」，別人對不起我們的事，我們都記得很清楚；我們對不起別人的事，卻常會忘記。在世上我們都還在學習中，都還沒完全，難免會出差錯，有時是我們的錯，有時是別人的錯，只要不是惡意的，就不要太計較，有時雖然是故意的，但如果對方知道錯了，有誠意改進，我們還是不應再計較。

        神是公平的審判者，善惡都有應得的回報，我們是人，不是審判者，不要自己報復，我們該做的是原諒對方，替別人禱告，求神讓他改過向善。冤冤相報不能解決問題，神自有公義的審判，不會隨便姑息，惡人有他應受的懲罰。

這兩節經節，綜合起來就是說，人要和睦相處，必須不嫉妒、不炫耀、不傲慢、不貪心、不自私、不急躁、不懷恨。

 

蒙恩三寶-2

        活到永遠，是所有人共同的盼望，只是現代人大都不相信人有靈魂，以為肉體死了就沒了，所以每個人都很怕死，對將來沒甚麼盼望，只是活一天，算一天，混混日子。他們只知道有物質世界，卻不知道有屬靈的世界，而且屬靈的世界，比物質世界更真實，所有物質世界有的，屬靈世界都有。那裡有天堂也有地獄，幸福的更幸福，痛苦的更痛苦，就看你在世上作甚麼選擇。

理論上，基督徒應該有美好的盼望，其實不然，一般信徒因為沒真正的信心，所以就沒真正的盼望，頂多只是口頭的盼望，自我安慰而已。當然許多人會很憤慨，說把他們的盼望講得這麼不值錢，他們是大有盼望的。（來三6, 彼前一3）如果真的對天堂那麼有信心，還會怕死嗎？親人離世，還會苦苦哀求神，讓他活久一點嗎？不會期望早一點去那裡享福嗎？

        一般人對天堂認識很有限，因為聖經沒提起，聖經之所以沒提起是有原因的，因為天堂太遼闊，不是三言兩語講得清楚，有時越講越模糊，所以乾脆簡單跳過去。簡單來說，世上有的那裡都有，而且更加美好，一些不好的東西，那裡都除掉了。

那邊有許多可愛的動物，很多在世上早已絕種，有些是世上未曾有過，牠們不會咬人，不會躲開你，可以跟牠們一起玩耍，牠們有自己居住的地方，不用替牠們清理糞便。那裡有各式各樣美麗的鳥，可讓你從容的欣賞牠們，還可唱歌給你聽。那裡有各種美麗芬芳的花朵，形形色色千變萬化，不會凋謝，可以跟你有溝通。有各種不知名，美味的水果，讓你吃個痛快。

        那裡空氣清新，冷熱適中，沒任何污染，有各類樹木、原始森林讓你去尋幽探祕。最讓人滿意的是，那裡沒有害的昆蟲及動物，不用煩惱蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠、蜈蚣、毒蛇…會來騷擾你。那裡有各種房屋，有的像城堡，內部裝潢也很漂亮；有的比較遜色，但至少比世上的豪宅好多了，有的就比較簡陋。能得到甚麼樣的房屋，就看你靈性長進的程度，愛心的大小，及行了多少善事，如果已經成為聖潔，大致上都不錯；如果還沒成聖，而是因著神的憐憫，勉強讓你進去，當然房子就比較簡陋，而且在那裡不是獨立自主的人，只是僕人的身分。

        那裏性情、思想相似的，就聚在一起，住得很靠近，執行類似的任務，彼此就像兄弟姊妹，或很要好的朋友，外表長相也很像。那裡不是閒著沒事做，而是有許多事要做，只是做那些事沒甚麼壓力，那些事也符合你的興趣，工作就像在遊戲，不像在世上做得累得要死，不想做也得做。在天堂，所有的人就像一個大家庭，彼此互相幫助，互相照顧，有工作的時候，也有休閒的娛樂。

        那裡青春永駐，永遠保持在最健康、最美貌的狀態，不再有生老病死，不再感慨年華老去，渾身是病。容貌的美醜與靈性的好壞，有絕對的關係，如果希望長得好看一點，那就趁現在好好努力吧！那裡有許多小孩子，他們是來不及長大，就因某些因素離世，在天堂有專門的人照顧，等他們逐漸長大後就成為天使。他們天真無邪，有禮貌和譪可親，可跟你一起玩耍，不像世上有些小孩子，脾氣古怪，亂吵亂鬧，碰都不能碰。

        一般人對天使有誤解，以為他們比人類低級，他們的根據是「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」（來一14）事情不像人所想的那樣，首先受創造的是天使，他們也是照神的形像造的，只是其中有一部分因為太美好，起了驕傲的心、違背神，被趕出天堂成為魔鬼（結廿八12- 19）。後來神才造人，要從人當中，選出較優秀的，來彌補他們的空缺。

        當我們結束世上的生命，就進入屬靈的世界，如果靈性不錯的話，就成為神的使者，受差遣去執行許多任務。其中一項很重要的工作，就是幫助靈性尚未成熟的人，或其他的靈體，不管是善或惡，讓他們能進步。因此才說是服役的靈，實際上是管理、看顧他們，在暗中考核他們的所作所為，對他們的生死禍福，有很大的決定權。

       

 之所以那麼強調盼望的重要性，因為盼望是生命的原動力，有盼望才提得起精神，努力去奮鬥，遇到打擊，能堅持到底；沒盼望就提不起精神，懶得作工，成為團體的寄生蟲，遇到一點挫折，很快就投降。天路坎坷充滿各種考驗，當你只看眼前的苦難，會喪失勇氣，當你看遠一點，知道極大的幸福在前面等著，就會鼓起勇氣，努力奮鬥。

        盼望應善加利用，能對你有幫助，許多人不懂得使用，每次睡覺就想東想西，煩惱一堆，增加自己的痛苦。要想一想過沒多久，就可以有一間又漂亮又舒適的大房子，旁邊有美麗的花園，及許多可愛的動物、飛鳥陪你玩，空氣又很新鮮芬芳，那是世上用錢買不到的，各種美好的東西都能擁有，只要規矩遵守誡命，以後都會實現，這樣可在美夢中入睡，白天工作很辛苦，就像在做惡夢，晚上要做一下美夢，把它補償回來。

       

 下個月的生活費，這個月就拿來用，這叫透支，透支常產生嚴重的後果。唯一的例外是，透支天堂的幸福，這個不犯法，不用還，不用白不用，多多透支，別人還會說，你對未來充滿盼望，何樂不為？

神造的大自然，美好的事物非常多，花、蝴蝶、鳥類，各種動物、魚類、貝殼、珊瑚礁…，看都看不完，可惜一般人不懂得欣賞，每天忙著工作賺錢，其實只要在google或flickr隨便查一下，就可找到一大堆，別人辛苦蒐集來的美物，讓你免費慢慢欣賞，這是十年前的人，無法享受的福氣。

在苦難短暫的人生，神尚且給人這麼多美好的事物，在將來，那更不用說，要多多欣賞這些美好的東西，明白神的大能與大愛，不要有眼無珠，好看的不看，專看一些幼稚粗俗的東西，如連續劇，綜藝節目…越看越沒水準。

「等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」（多二13）「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前一13）聖經告訴我們，要盼望早日到那美好的天堂，只是大部分信徒可沒這樣想，而是盼望在世間待久一點。如果你已六十歲，就該知道，再過不到一、二十年，就要到神面前報到了，有些是不到五十歲，神就召回了。

有準備跟沒準備，結果差很多，看看有哪些該改進或加強的地方，趁早修正，這樣到時絕不吃虧，你會很謝謝我，當初有提醒你。可惜目前大部分的人都沒準備，一昧逃避，不敢面對問題，解決問題。自認為很積極在生活，別人太消極，其實他把事情顛倒了，到時必然吃大虧。

         

一般人的觀念是天堂裡沒有婚嫁，「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」（太二十二30）但據我所知，在天堂的人，都有神賜給他們適當的伴侶。試想，天堂是幸福美滿的地方，如果一堆曠男怨女在那邊，那還能叫天堂嗎？神造亞當的時候不是說，那人獨居不好，所以造一個配偶來幫助他嗎？（創二18）

當亞當看到夏娃時說，「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二23, 24）如果不娶不嫁，每個都是有嚴重缺損的人，不會很奇怪嗎？美滿的婚姻是神賜給人最大的禮物，當人還有許多缺欠時，神就賜他這禮物；當他靈性已成熟，神反而將禮物收回，神會這樣做嗎？

從創造上來說，男人偏向理智，女人偏向感情，光有感情沒理智，容易做錯事；光有理智沒感情，未免太冷酷。感情與理智需結合在一起，才能讓人過幸福的日子，創造人類的神，應該比人類更了解人類才對。

          

耶穌之所以那樣回答，因為當時那些撒都該人，不是誠心求問，而是故意拿想像的題目來試探，要抓耶穌的把柄，而且討論的問題是死人復活，不是婚姻的問題，所以耶穌沒詳細回答，只是簡單掠過。復活時像天上的使者，天上的使者是有男有女，二人成為一體，當然就也不娶也不嫁。天上的婚姻跟地上婚姻的不同點是，那裡不生小孩。

世上是努力追求長進的時候，當你死時，夠不夠資格進天堂已經決定了，在天堂的大家庭中，處於甚麼位置也已經定了，雖然以後靈性可繼續再進步，但不改變你在整體中的排名。神會根據你的程度，為你找一個性情、思想跟你很相似的異性，做你永遠的伴侶，如果你仍不夠資格進天堂，還需再經許多潔淨的手續，就暫時沒為你做這種準備。（以上所言，只是提供做參考，目的是告訴大家，不用煩惱，一切好東西天上都有，重要的是今生好好努力，那跟將來的獎賞，有密切關係。）

 

蒙恩三寶-1

        每個人都希望能蒙神賜福，可是對怎樣才能蒙神賜福，卻所知有限，以至於無法蒙恩。許多人以為只要多聚會、多奉獻、多做聖工，就能蒙神悅納，可是聖經說得很清楚，如果沾染污穢，神是不可能接受的（賽一11- 17）。要蒙恩，簡單說就是三個字──信、望、愛，每個人對它們都很熟，可是認識卻很模糊，不明白真正的涵義。「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三13）保羅所以特別提到它們，因為神造人，目的是要讓人永遠活在幸福中，要達成這目標，不靠這三樣就辦不到。

        一般信徒都知道，聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加五22, 23）既然如此，為何還要提信望愛，目的何在？兩者有何差別？比較一下，聖靈的果子就包含在愛裡面，它們是人與人相處應有的品德，但光靠這些，無法讓人得到真正的幸福，還需加上信心與盼望。原因是愛是很吃虧的，你要別人白白付出，誰願做這種傻事，除非他有信心與盼望，知道他的付出，能讓他豐收，而不是虧損。

        首先談到信心，它指的是對神的信心，不是甚麼事都隨便相信，如果對人隨便相信，結局會很慘，因為世上靠得住的人沒多少，會被騙得傾家蕩產。神跟人不一樣，祂是信實全能的神，就像一座大山，永不動搖，可做人的倚靠。要相信神的存在，宇宙萬物處處都設計得非常精巧，彼此完美的搭配，它不是自己有的，而是有一位偉大的造物主。

人以為祂看不見、摸不到，無法證明，所以不存在；實際上，祂是看得見、摸得到，充滿智慧，大有能力的神。祂之所以隱藏起來，因為祂要將好人、壞人區分出來，（可參考亞薩的迷思 http://cysung123a.blogspot.tw/2015/05/blog-post_90.html ）；只要你有誠意，透過禱告，祂會讓你明白，祂是存在且活生生的神，（可參考怎樣禱告http://cysung123a.blogspot.tw/2015/05/blog-post_31.html ）。許多神蹟奇事，靈異事件，瀕死經驗…，處處提醒人祂的存在，刻意否認，審判時吃虧的是自己。

要相信神的慈愛，知道祂就是愛，做一切事的出發點，都是為了讓人得到幸福，不會故意捉弄人、虐待人，雖然有些事表面上看，似乎帶給人很多痛苦，實際上有祂的美意，只是人不知道而已。欣賞神所造的宇宙萬物，是非常美麗、多采多姿，因為祂就是愛，祂要讓人來享受許多美好的事物，可惜人不懂得欣賞，白白糟蹋了。 

        要相信神的公義，祂做一切事都是公平公正，不偏待人，雖然祂創造所有的人，每個都不一樣，但祂依然是公平的，得比較多的，付出也比較多，得比較少的，付出也比較少，人只看到局部，沒看到全面，有時會對神產生誤解。一分耕耘、一分收穫，腳踏實地去做，一時似乎很吃虧，最後都會有滿意的收成；喜歡投機取巧的，一時很風光，最後都會吃大虧。

不要一面敬拜神，一面欺負人，公義的神不容許這種事發生，欺負善良、無辜的人，就是藐視神。很不幸的，這種事常常在發生，不要誤解神的公義，以為只要把神巴結好，就可作惡，神是不受賄賂的（申十17）。對人無理的欺壓，會讓神不聽你的祈求，你所行的善，祂都不紀念，所做的惡，祂都要懲罰。（賽五十八1- 14, 結三十三13）

雖然神是慈愛的，但世上卻充滿了苦難，之所以會有這麼多苦難，追根究柢都因人隨意犯罪，罪有罪的代價，因著祂的公義，祂無法視而不見，隨意赦免，欠多少，還多少，今生不還，將來也一樣要還，所以不要隨便犯罪。

神是公義的，因此能不能得救，並不是以有沒有信耶穌來判定，而是以是不是有真正的好行為來判定，（太五19. 七21- 23），信耶穌的目的，是要靠耶穌的幫助，來成為聖潔，靠自己，人無法真的成為聖潔。同樣的，並不是以外在的洗禮儀式來判定，而是以內在是否確實洗乾淨來判定（西二11），許多人在這方面有誤解。

        要相信神的信實，祂說話算話，祂所承諾的，就會把它們實現，絕不食言，雖然一時看來，似乎沒實現，但最後還是會實現。一般人常很急躁，立刻就要神實現，許多事是需要等候的，等候是神做工的時間，有的要好幾年，有的要數十年，仔細觀察亞伯拉罕、約瑟的經歷，你就知道。另外，要知道，不是所有的啟示、異象、異夢都是從神來的，魔鬼常會欺騙人，要禱告求神不讓牠來欺騙我們，要請熱心的信徒幫忙代禱。

        要相信神的智慧，祂的智慧遠超出人的想像，祂的眼光遠高過人的眼光，祂的選擇跟人的選擇，完全不一樣。「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五9）順從祂，把事情交託給祂，一時看來似乎很不好，最後卻發現，祂的選擇就是最好的選擇，你做了最正確的投資。祂不偏心，給每個人公平的機會，能得多少，就看你對祂能相信到甚麼程度，是否能交托給祂、順從祂。許多人之所以得不到，是因當景況很危急時，就無法再等候，無法再順服，結果考試沒過關，得不到獎賞。

        要相信神的大能，人習慣用理智去推想，事情可能不可能，然而神的能力超乎人的理智，在人是不能，在神凡事都能。（可十27）隨著科技的進步，我們對宇宙的浩瀚，及天地萬物設計的精妙，越深入研究，越發現遠超出人的想像，神能夠創造這麼偉大的宇宙，我們認為不可能的難題，對祂來說是微不足道。

「那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢﹖你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。…永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十25- 31）

 

        之所以這麼強調信心的重要性，乃因「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）這句話一般人常會錯意，以為對所期望，尚未看到的事，只要誠心相信，這就是信心，信仰就建立在這上面。它的本意不是這樣，如果這樣的話，那就是標準的迷信，是糊塗的信仰。它的本意是，人希望得到神所應許的福氣，要以對神的信心做基礎，一路倚靠它，努力前進，最後神必將它實現。

        要蓋一棟房子，需先打好基礎，基礎打穩了，才能往上蓋，蓋得越大間，基礎需打得更深、更穩。對神的信心，正是房子的根基，對神信得來，才會順從神的帶領，就像蓋在盤石上，房子不會倒塌；對神信不來，就不會遵守神的吩咐，就像蓋在沙土上，風吹雨淋，很快就垮了（太七24- 27）。今天很多信徒，有口頭的信心，沒實際的信心，口頭的信心，就是遇到事情，心中慌亂，不敢倚靠神，心裡空蕩蕩，信心消失得無影無蹤。確實的信心是神住在他裡面，他與聖靈共同面對狂風暴雨，外面很混亂，內心卻很平靜。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來十一6）信心不是平白有的，是人時常禱告，遵守誡命，廣行善事，努力做救人的工作，而蒙神賞賜的。今天許多信徒疏懶禱告，追求時尚，與世人沒兩樣，不願行善，不願救人靈魂，哪來的信心？另外，人如果沾染污穢的話，信心會莫名其妙的消失。

「他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。」（來十一33- 35）

        信仰是很辛苦的事，世界是魔鬼的地盤，人犯了罪後就受牠掌控，要脫離牠的掌控，勢必有一番搏鬥。當你脫離牠的控制後，還要更進一步，把在牠手下受苦受難的人救出來，那時必然面對更激烈的爭戰。這一切都須靠著對神的信心來勝過，信心不足，遇到威脅恐嚇就退縮，注定要打敗仗。

古聖徒都曾經歷辛苦的爭戰，為我們留下好榜樣，我們要勇敢上戰場，別想偷溜。雖然這場仗很難打，然而審判時，你為真理、為神聖的愛，所受的苦難，都證明你是貨真價實的義人，它們成為你永遠的榮耀。在一般人面前，你就像一顆寶石，閃耀著璀璨的光芒，而他們只是平凡的石頭，黯淡無光。神是公義的，有多少付出，就有多少收成；沒付出，就沒收成。

失敗的教育

        無意中在you tube上看到一段影片，敘述德國雖然經歷許多次戰敗，卻能很快又爬了起來，它追究原因，認為與德國人嚴謹的生活態度，追求完美精益求精，守時守法守秩序，還有成功的教育制度有關。（可在you tube 打入，歐陸巨人成功學，就看得到）https://www.youtube.com/watch?v=7gHriGnKrd4

        義務教育是德國首創，從幼稚園到十八歲前都不需學費，他們的教育比較特別的地方，就是能學以致用，讓每個人照他的興趣才能，學到一項謀生技能，畢業後就能上班工作。產業與學校互相配合，學校替公司訓練他們所需的人才，公司為學校提供資金，及學生實習的場所，這樣訓練出來的人員，能有中高級的專業技術，才能提升產業的競爭能力。

        回顧自己一生所學，很多是不切實際，白白浪費時間，死背許多東西，到頭來全都忘光光。很多歷史地理其實不用背，需要時，電腦一查，就清清楚楚；物理化學數學，除非你是做那一行的，不然久了不用，也是會忘記。三角函數、微積分，難道多學一點，就會變聰明嗎？弄了老半天，聰明的還是聰明，不靈光的依然不靈光。

我是比較幸運，所學的科目，畢業後還能混飯吃。看現在許多人讀到大學、研究所，出來後未必找得到職業，就算找得到，跟他當初所學的，往往有相當差距，一切都得重來，浪費許多時間。人重要的是有一技之長，可以謀生，現在的人花了許多金錢、時間，學一堆空頭理論，卻無謀生技能；另一方面，公司老闆常嘆息，找不到優秀的專業人才，供需雙方面嚴重脫節，對整個社會是很大的損失。

        一門功課，工作上一定用得到，才會認真去學習，否則只是隨便學一學，混一張畢業證書，表面上似乎學很多，實際上是草包肚皮，空無一物。要打仗須集中全力，對準敵人要害；如果不分輕重，隨便亂打，必敗無疑。感覺上，國中畢業，就可以找一兩個有興趣的職業，先去打工兩三個月，如果覺得合適，再到學校選幾門用得上的科目，專心學習，這樣很年輕就可出來工作賺錢，節省許多社會成本，當然這需要個人、公司、學校，三方面的協調，某些專業技術，需要花更時間，做更廣泛的學習。否則像現在，許多學生都是在混日子，白白浪費有用的人力與資源。

        以上所談的，偏重學識方面的栽培，其實教育更重要的是，品德上的教導，只是這方面，現代常被忽略，古代是很注重，所謂的「士先器識而後文藝」，「孔門四科：道德、言語、政事、文章」，因此古人比現代人，有較好的道德水準。所謂教育為立國之本，它的原因是，一個國家的人民，如果都能明理、守法、守秩序，那個國家自然會富強，譬如日本與德國。

在日本311大地震時，災區雖然停水停電，警察無法維持秩序，人民卻依然守法，為了某些事，排隊等好幾個小時，沒有偷、搶、混亂的事發生，可見它平常的教育很成功。反過來說，如果人民蠻橫不講理、不守法、胡為亂來，那個國家很快就崩潰，譬如許多落後國家就是這樣。

        中國自古以來強調四維八德，只是現在早已不講這些了，講這些的人，常被認為是假道學、偽君子。政治人物作眾人領袖，應該比他人有更崇高的人格，很不幸的，事情剛好相反，許多領袖人物，虛情假意，詭詐狡猾，見利忘義，國會議員在立法院怒罵、打架、霸占，做壞榜樣給眾人效法，許多狗熊被當成英雄。人拋棄倫理道德，追求個人自由，最後受傷的是自己。

        現代人沒有教養，只有養，沒有教，連做人基本的禮貌都不懂，好吃懶做，一切福利都當成理所當然。原因很多，現代都是小家庭，父母忙著上班，沒時間與他們相處，沒長輩教他們應有的禮儀，與做人的原則。他們所學的，都是從卡通、電動遊戲、連續劇、綜藝節目而來，無形中被灌輸許多叛逆、任性、淫亂的思想，把那些當成天經地義。

        另外身教重於言教，如果連自己都是非不清，又怎能教導別人，當人拋棄倫理道德時，他已失去行事的原則，一件事自己都做不好，又怎能要求別人。自己都不守規矩，吃喝玩樂，孩子就不務正業，遊手好閒，撒謊偷竊。

        教育是立國之本，也是立家之本，你不教他做人應守的規矩，最後吃虧的是自己。人的本性就是自我中心，一切都是自己優先考慮，其他的慢慢再說，當他小時候，一切都靠你，你在他生命中佔很重要的角色，他很在乎你；長大後，他有他的事業、理想、伴侶、家庭…，你在他生命中佔很小的角色，只有在他需要錢時，才會想到你。

不要以為他現在很乖，以後就會很乖，你完全錯了，在目前這種風氣下，許多事會完全出乎人的預料。很可能付出許多，回收的，只有一點點，你跟別人抱怨，別人也認為這是時代趨勢，沒甚麼好奇怪，就乖乖認命吧。

        他如果明白真理，遵守真理，就不敢這樣做。真理要求人，不可忘恩負義，要替人著想，不可只考慮自己，享受多少權力，就應盡多少義務。十誡的第五誡是「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」（出廿12）如果從小就把他帶在正路上，對你、對他都有好處。

        成功的教育可以建立一個人、一個家庭、一個國家；失敗的教育可以毀掉一個人、一個家庭、一個國家。品德的教育比學識的教育更重要，前者關係到永遠的禍福，後者關係到今生的禍福。