前面兩首詩提到，進天堂的考試相當難考，當我們在患難中，向神求了許久，神都沒半點回應；加上旁人的冷諷熱刺，忍不住會想是否信錯了，根本沒有神，一切都是自我欺騙。其實不該這樣，當我們以為神不見了，其實祂正在我們身邊，只是我們看不見而已。祂有祂的原則，這是公平的考試，如果祂讓我們看見祂，那麼這場考試就是考假的，祂要我們憑信心不憑眼見。（來六12）
「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」
一、信心交托：我們要應付一切的困難都是靠信心，相信神的大能，能為我們解決任何困難；相信神的信實，祂所承諾的必會實現，雖然一時看來很不可能；相信神的判斷，祂讓一件事發生，有祂的用意，不違反祂慈愛公義的原則；相信神的智慧，祂的作為奇妙，遠超出人所能理解，祂沒必要告訴人，祂想做甚麼，在造物主之前，人的聰明才智微不足道（賽四十12-17），人沒資格知道祂要怎麼做。
交托是把事情交給神，不再看、不再過問，讓神照祂喜愛的去做，自己沒意見。許多人嘴巴說交托，其實兩手抓得緊緊的，要神這樣、那樣，樣樣照自己的意思，這不叫交托，這叫強求。亞伯拉罕將以實瑪利交托給神，讓夏甲帶著12歲的小孩，在曠野中流浪，除了一皮袋水以外，其他甚麼都沒有，這樣叫人如何生存。（創二十一9-21, 二十五12-17）
用人的眼光看，似乎很無情，但亞伯拉罕相信神，神也沒辜負他的託付，他的後裔就是現在那些強悍的阿拉伯人，他們都信一神教，不拜偶像，都受割禮，這都是從亞伯拉罕那裡流傳下來的。「他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。」（創十六12）他的子孫的確跟他很像。
常看到一些信徒，是很認真禱告，可是對神完全沒信心，不願把事情交托給神，樣樣都自己在煩惱，都要神照他的意思做。結果就是永遠煩惱不完，不斷的發怨言，不斷的在補考。
「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。」
二、四面環繞：外表看來似乎很危險、很孤單，其實都在神大能的護庇下，就像亞蘭王派大軍去圍困以利沙，「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢﹖神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」(列下六15-17）。在我們身邊，有許多天使保護著我們，我們只看見一堆壞人，嚇得膽戰心驚，卻不知道，與我們同在的，比與他們同在的更多，只是沒讓我們看見而已，沒神的允許，他們不能做甚麼。
「惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。」
三、神有衡量：神有能力保守我們，就像祂讓亞蘭軍迷了眼睛，被帶進撒瑪利亞（列下六18-20），但這種大而明顯的神蹟，祂不常做，反倒是我們常看到，惡人高高在上，好人潦倒落魄，是非顛倒、讓人心灰意冷的事。有些事是神所允許的，神造人在世間一個重要的目的，就是要把好人壞人分開，如果善惡報應非常清楚，誰敢作惡，誰不行善，那如何分出人的真假。
因此許多時候神允許苦難臨到，一方面要試出人的真假，一方面要煉盡人的雜質，想進天國，苦難是免不了的。許多信徒知道是知道，卻很軟弱，當他們在患難中待久一點，就跌倒了。這邊說「惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。」意思是雖然神一時允許惡人統治義人，但有一個限度，不能超出神所允許的範圍，免得義人棄明投暗。「人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」（詩七十六10）（外表看來惡人在那裡耀武揚威，其實是有神的旨意，要完成神的工作，他不能超出神所允許的範圍。）
「我─耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。（神時刻看顧我們），我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。（神對我們所做的一切，都是出於善意，要將我們的污穢除乾淨），不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好。（神希望我們聽話，不要叛逆，要住在祂的保護之中），將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。（神希望我們能有好行為，讓全世界的人，都能因此蒙福），主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的人嗎﹖他們被殺戮，豈像被他們所殺戮的嗎﹖（神懲罰我們，有許多考量，出發點是愛，不是任意擊打），你打發他們去，是相機宜與他們相爭；颳東風的日子，就用暴風將他們逐去。（神讓惡人臨到，是給我們一點教訓，當我們該學的，學會了，神就將他們趕走了）所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此（所受的苦難，要贖清我們的罪，罪有罪的代價，不是說赦免，就赦免）：就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。（人心中有許多無形的偶像，會為人惹來許多罪孽，神要幫人將它們徹底除掉）」（賽二十七3-9）
「耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。」
四、神愛良善：神就是愛，祂樂意施恩給人，也希望看到祂所造的人，都活在幸福中，是人太軟弱，貧窮時就乖乖聽話，有權有勢就忘記自己是誰，做許多侵占人，違背真理的事，惹來神的審判。因此在人沒學好真理，沒將罪根除淨之前，神無法真正的祝福他，因他遲早會故態復萌，為了長治久安，潔淨的工夫不可省。
「你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。（神會考驗人，看看人是信真的，還是只是投機份子，必要時隨時見風轉舵）恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。（人容易將一切成就，歸功於自己。）你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡（名利、權力、色情，是人最常見的偶像，跟在它們後面跑，必死無疑）；這是我今日警戒你們的。」（申八2, 12- 15, 17, 19）
喜歡行善和心裡正直的人，這兩種人禱告比較容易蒙神垂聽，他們的性情跟神較接近，神比較不會躲得遠遠的。屬靈的事就是，你有實際的體驗，自然容易相信；反過來說，雖然看了許多見證，但再怎麼禱告，神都沒半點回應，要你相信，實在是信不下去。因此如果希望蒙神恩典，在公義、慈愛、謙卑上，要好好努力。有些人虛偽、詭詐狡猾；不願付出、不願助人；傲慢、自大，這樣的人不容易得到神的恩典。
「至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！」
五、惡有惡報：這邊提到有兩種人容易遭殃，一種是喜歡作惡，另一種是虛偽詭詐。有些壞人，別人一看就知道他不是好東西，儘量避開他。有些人善於偽裝，虛情假意，喜歡投機取巧，專走旁門左道，一時很吃香，把老實人耍得團團轉，但他騙不了神，他的為人，神看得清清楚楚。神會讓這些詭詐狡猾的人，和那些喜歡作惡的人，得到應得的回報。
六、結論：當我們在患難中，禱告神都沒回應，不要以為神已經離棄你了，也不要以為神沒能力救你，這正是考試的時候，要試出你是真信徒，還是假信徒。雖然外表看來驚心動魄，但神四面圍繞著，密切照顧你，患難不能超出神所允許的範圍。不用太擔心，把事情交托給祂，祂會為你做適當的安排，祂做事有祂的原則，雖然未必照你所期望的，但會顧念你的軟弱。
雖然一時很難受，但跟永恆極大的福氣比起來，這點苦難算不得甚麼，禱告靠著聖靈所加添的力量，我們能衝過難關。考試的成績，決定永遠的幸福或痛苦，一切都是公平處理，沒有投機取巧的地方。
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