前首詩提到人都嚮往天堂，沒人想去地獄，神也沒限定人要去哪裡，是人自己的選擇，決定自己的去處，神樂意讓每個人進天堂，但進天堂有一定的標準，你必須公義、慈愛、謙卑、誠實、守信，不能自私自利，撒謊虛偽，處處佔人便宜，詭詐狡猾。許多人是知道，卻做不到，如果他真的想去天堂的話，唯一的方法就是神幫他改，要怎麼改呢，就是幫他安排試煉，在試煉中將他的缺點，一步步除去，說來簡單，其實沒那麼容易。
大部分有宗教信仰的人，都存著我拜神，神照顧我的心理，當一切順利，他認為他的神很靈；當事情不順，他忍不住會想是否拜錯了。天國路有許多爭戰與陷阱，許多信徒沒這種認識，每天吃喝玩樂，等著進天堂，所以當遇到不順利，就對神有很多懷疑，甚至放棄信仰，最終無法進天國（參考亞薩的迷思）。
「坐在天上的主啊，我向你舉目。」
一、仰望救主：遇到問題，努力想辦法解決是應該的，人有當盡的本分。問題是人的力量有限，有時免不了用不法的手法，甚至不擇手段，那就錯了。屬世的人遇到事情都是靠自己，信耶穌的人卻不是這樣，他知道自己的軟弱與神的大能，在神的大能之前，人的力量微不足道，因此他是倚靠神來面對問題。自己能做、該做的，都做了，剩下的就交托給神。
以色列民進迦南地，幾乎可說是完全倚靠神，他們所做的，唯有默默跟從神的帶領，所以這是雙方面的配合，神的帶領與他們的順服，缺一不可。在我們一生所行的路上，也是同樣的原則，很不幸的許多人只靠自己，不順從神的帶領，最後倒在曠野。
「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七5-8）（靠自己遠離神的人，結局很不樂觀；尊重神，時常禱告仰望神的帶領，才是正確的方法。）
「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。」（賽三十15）（遇到問題要到神面前反省悔改，禱告等候神，直到蒙神應允，從神那裡得到心靈的平靜與力量，再出去面對；而不是心慌意亂、到處亂衝，結果是死路一條。）
「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到他憐憫我們。」
二、忍耐等候：
並非一禱告神立刻應允，如果那樣，進天國就太容易了。當我們剛認識神，神對我們的要求沒那麼高，禱告沒多久就得到了，隨著靈性的長進，神的要求越來越高，等候的時間也越來越長。有時一等就好幾個月，甚至好幾年，眼看著問題越來越嚴重，怎麼禱告神都沒回應，旁邊的人又七嘴八舌，許多人都會等不下去。亞伯拉罕為了等一個孩子，等了二、三十年，從可能等到不可能，（撒拉已經沒月經了），不得已，只好自己想辦法，娶夏甲生了以實瑪利，結果發生家庭糾紛。
「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。」（賽六十四4）「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」（賽三十18）神不立刻應允，是有原因的，所謂路遙知馬力，日久知人心，許多人並非愛真理，而是存著投機取巧、甚至假冒偽善的心，等候要把他們淘汰掉。另外人的不良習性根深蒂固，並非說改就能改，等候是神做工的時候，等得越久，神的工可做得更完全。
從另一個角度來看，一切東西都是神的，祂可以隨意將恩典賜給人，可是免不了有人會說，神不公平，為何對他比較好，對我比較不好。為了公平起見，神給人一樣的機會，人生是場考試，將來的獎賞就看你今生的考試成績，等得越久，表示題目越難，考得過的人越少，將來的賞賜也越大。亞伯拉罕信心比較好，神對他的要求也高，等候的時間比較久；我們的信心沒他好，神對我們也沒太大的要求，但等個幾個月或三、五年，是免不了的；如果你一等就是二、三十年，那需要好好的恭喜一下。
不只將來是如此，今生也一樣，雖然神願意賜你某些恩賜，但你須先經歷試煉，考得過才拿得到，考不過就得不到。很多人看到別人有某些恩賜很羨慕，其實當事人背後，必經歷過相當多的試煉且得勝，才能得到那些。想得到必須先付出，不想付出，就想得到，那是不可能的。因此我們在試煉中，應該像這邊寫的，默默仰望神、等候神的救恩，而不是發怨言，影響自己跟別人的信心。
「耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。」（神啊！我已經忍無可忍，快要爆炸了。）
三、淩辱譏刺：人都有強烈的虛榮心，明明有得吃、有得穿，樣樣都很豐富，卻還不滿足，一定要處處勝過別人才滿意，為了達成這目的，將所有的時間精力，完全投入，整天在那裡比來比去，像一隻愛炫燿的孔雀，浪費寶貴的生命。一些影視明星、政治人物就是這樣，外表打扮得花枝招展，似乎完成多了不起的事業，實際上，外強中乾，內心虛空沒意義，許多明星以自殺結束生命。
基督徒知道一切都是神所賜，我們能完成某些事，都是神的帶領、幫助，沒什麼好炫耀。雖然知道這些，無奈免不了像世人一樣，無法將虛榮心除乾淨，同樣在做一些無意義的事。
「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。」（賽五十6,7）在等候中所遇到的，不止是物質的缺乏、肉體的疼痛，別人的藐視侮辱，也是常有的事。人很勢利眼，對沒財沒勢的人常看不起。如果我們作惡被人瞧不起，那我們應自我反省；如果我們沒做惡，卻被看不起，甚至因為不願同流合污而被藐視，那錯的不是我們，是他們。
我們應像以賽亞先知一樣，硬著臉面堅持到底，有一天神會為我們伸冤。「稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？（我做事清白，神會還我公道，沒甚麼好羞愧的。）他們都像衣服漸漸舊了，為蛀蟲所咬。（他們看起來光鮮亮麗，裡面完全不是那麼一回事，該羞愧的是他們。）」（賽五十8,9）
基督徒知道不該有虛榮心，卻怎麼也改不過來，唯一的方法就是神幫他安排試煉，在試煉中忍受許多無理的屈辱，當時他只覺得為什麼這麼倒楣，神都沒看顧，可是除了忍耐以外，別無他法。數年後當他回頭看時，才發現改不掉的毛病，無形中已經不見了，神的當頭棒很管用，只是當時讓人暈頭轉向，難以消受。
「我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。」（我的忍耐已經到達極限了。）
四、是非顛倒：一般人都認為善有善報、惡有惡報，從長遠的角度看，這句話並沒錯；但在世間，一時是非顛倒，是常有的事。常見有些人壞事做一堆，卻呼風喚雨、不可一世；而一些好人卻潦倒落魄、孤苦伶仃，許多人因此否認神的存在。其實神的眼光看到永遠，祂在乎永遠的成敗，不在乎一時的得失；不像人只考慮眼前，不想到永遠。神允許這種事發生，一方面讓惡人壞事多做些，好一齊審判，讓他無法再強辯；另外對那些意志不堅的人，這是一種考驗，要看出他到底是什麼樣的人，是否會見風轉舵。
正如詩篇所說的：「耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白（神在做一場浩大的工程，要將好人壞人分清楚，一般人看不懂，以為神在睡覺）。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。（如果他們沒那麼順利的話，壞事還不至於做那麼多，最後不至於那麼悽慘的結局。）」（詩九十二5-7）
有些人特別會瞧不起人，就像這邊說的，一帆風順、沒經歷甚麼苦難的人，及驕傲自大、現實勢利的人，一些好人都在他們手裡，吃足了苦頭。
五、結論：沒人喜歡受苦，但如果想進天國的話，這方面要有心理準備。耶穌說得很清楚：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七13,14）一般信徒聽是聽，卻完全不放在心上，以至於遇到貧困挫折時，常懷疑神、發怨言，甚至離開神。
就像詩篇說的：「因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為（看到神蹟、順心遂意，就高聲歡呼；遇到物質上的貧困缺乏，就懷疑、埋怨神）。四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為（天國路有順有逆，逆境是為了煉淨人的雜質，是不可免的，不是神在睡覺）！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！（沒有受苦心理準備的人，恐怕很難進天堂）」（詩九十五7- 11）
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