「不喜歡不義，只喜歡真理」（林前十三6）雖然前面講了不少愛心上應注意的地方，但這只是一部分，不是全部。整體來說，愛心離不開真理，不合真理的愛，不是真正的愛，為了愛一個人而不公不義，就不是愛。真理也離不開愛，沒有愛的真理，不是真理，一堆理論，出發點卻不是為了讓人得幸福，就不是真理。
神頒布十誡不是要限制人，只因他是做人應守的規矩，遵守這些，自然彼此能相安無事，違背這些，就會亂成一團，彼此都很痛苦。第一誡除了我以外，你不可有別的神，意思是要愛真理勝過一切，不可做出違背真理的事，因為神就是真理。第二誡不可為自己雕刻偶像，並跪拜他們，意思是不該有偶像，當你把名利、權勢、享樂…當成偶像，愛得要死，必然會做錯事。第三誡不可妄稱神的名，意思是不可濫用神的名義，把自己的意思說成是神的旨意，狐假虎威，要別人服從你，或是隨便拿神開玩笑，或咒罵神。
第四誡當遵守安息日，意思是一星期，至少抽出一天，拋開世上雜務，到神面前，反省這星期的所作所為，知道自己在世，只是短暫路過，免得迷失在世界中。第五誡當孝敬父母，意思是不可忘恩負義，對你有重大恩情的人，要懂得尊重與回報，至於有名無實的，那是另當別論。第六誡不可殺人，如果說得更寬廣些，是不可隨意傷人。第七誡不可姦淫，意思是男女關係要保守聖潔，不可亂來。
第八誡不可偷盜，意思是要認真工作，別想投機取巧，用蠻橫手段巧取豪奪。第九誡不可做假見證陷害人，說得更寬廣些，是要誠實作人，不可藉謊言謀財害命。第十誡不可貪戀別人的財物，意思是要安分守己，別人的東西，不要非分妄想。
神愛人，告訴人應守的規矩，遵守這些，自然會活在幸福中，無奈人有罪性，許多地方知道卻做不到。耶穌來並不改變律法，而是要人靠著祂的幫助，換上新生命，把真理確實做到，許多基督徒誤解祂的本意，以為受洗、得聖靈就進天國。「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全（要人把他做得更完全，不光外表的行為，更重要的是內在的心思）。」（太五17）
如果你愛一個人，只知道讓他考上好學校，找到好工作，好對象，卻不讓他學好做人應守的規矩，而是詭詐狡猾，蠻橫無禮，他所擁有的一切，遲早都會喪失，先甜後苦，那是何等的苦。如果讓他學好真理，雖然一時不太順利，但最後會活在神的護庇下，得到永遠的幸福，先苦後甜，顯得更甜蜜，也更懂得珍惜努力得來的福氣。
真理不是冷酷無情，祂的目的是要讓人活在愛與幸福中。神造人，不希望有任何人掉進地獄，而是希望每個人都能進天堂，然而為了維持天堂的幸福，祂不得不把好人壞人分開，因為一群詭詐狡猾的人，會讓天堂變成地獄。地獄的痛苦，是要讓那些作惡的人，知道自己錯了，身歷其境，才知道被傷害的痛苦。
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（林前十三7）這句話，光看表面字義，常會弄錯，因為它寫得很簡略，沒寫清楚，如果你對罪惡污穢隨便包容，甚麼事都相信，異想天開胡亂期望，每件事都拼命忍耐，任人宰割，那就錯得太離譜了。
「凡事包容」，一般信徒都認為，對任何人、任何事，都要寬恕原諒，實際上未必如此，它是有條件的。有些人有心向善，可是有許多缺點，進步很慢，有時還誤解、頂撞你，體諒他的軟弱，不跟他計較，依然耐心的慢慢帶領他，這就是凡事包容。
「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢﹖信主的和不信主的有什麼相干呢﹖」（林後六14, 15）思想性情完全不一樣的，要混在一起，那是不可能的事，一個樂意助人，一個自私自利；一個誠實做人，一個撒謊欺騙，彼此要和睦相處，那是不可能的，遲早會發生衝突。
耶穌說了一句話，一般人都聽不懂，也很少去思考，就簡單跳過去。祂是說「你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」（路十二51- 53）
耶穌是和平的君王（賽九6），和平的君王卻說這種話，不是太離譜了嗎？耶穌要成就的是，永遠真正的和平；世上的和平是短暫虛假的和平，一時間笑容滿面，轉個身立刻大打出手，這種和平沒意義。真理與邪惡沒有妥協的地方，不是靠暴力去解結，是用神的方法，不是用人的方法。
要成就永遠的和平，必須有共同的理想、目標、價值觀、行事原則，才能達成；當內在不一致，只是外表的和諧，問題遲早會爆發。因此不用樣樣都笑容滿臉，當你知道對方的為人處事，跟你格格不入時，不用刻意去遷就，虛情假意，但也不要隨便招惹，以卵擊石，與對方保持適當距離就好，該堅持的，依然要堅持。
「凡事相信」，如果別人說甚麼你都相信，那就死定了，台灣到處是騙子，會屍骨無存。這句話真正的意思是，如果確實遵行真理，必然會遇到許多阻擋，不要因此以為出了差錯，神不見了，或神沒能力。不是這樣，事實上祂仍然與你同在，依然在帶領你，只是事情不像你所想的一帆風順，而是有許多爭戰、挫折。要相信神的帶領沒出錯，所遇到的苦難都有祂的美意，要讓你更堅強，得到更多的獎賞，因此不要氣餒，要打起精神，再接再厲。
「凡事盼望」，不是甚麼東西都能隨便盼望，那樣的話，注定要徹底失望，因為可能甚麼都得不到。它是說神所應許要給你的，你都有希望得到，但要得到這些，需經歷許多爭戰，打得贏才能得到，打不贏就得不到。就像以色列民進迦南地後，並非敵人自動把土地送上來，而是要辛苦爭戰，把他們消滅，才能得到產業，否則沒地方住。
今天許多信徒整天吃喝玩樂，沒經歷半點屬靈爭戰，只想不勞而獲，這是在做白日夢，是領路的人，教導了錯誤的觀念，所產生的結果。
當你在經歷屬靈爭戰時，雖然很辛苦，但要相信所經歷的一切，能讓你更成熟，得到更美的賞賜，有付出，才有收成，沒付出，就沒收穫，因此在各種狀況下，不管多麼辛苦，都存著盼望，知道必能豐收，這才是凡事盼望的真正涵義。
「凡事忍耐」，不是甚麼都在忍耐，對那些無心向善，虛偽、狡猾、詐騙別人愛心的人，不需浪費精神，苦苦忍耐。這裡指的是，走在真理路上，雖然未來充滿盼望，但在沒離開戰場之前，仍有許多苦難，需要忍耐病痛、貧困、卑微、誤解、論斷、孤獨，及各種內憂外患，它們就像一杯苦酒，只能咬緊牙關，默默的喝下去。
「愛是永不止息」（林前十三8），在今生，愛是辛苦的付出，在將來，一切都會倒過來，會有很甜蜜的豐收，而且會持續到永遠；至於在世間縱慾狂歡，自私自利，傲慢自大的人，到時是苦不堪言。
每個希望蒙神恩典的人，不管是希望進天堂，或是犯了無可救藥的大錯，只要具備這三種美德：信心、盼望、愛心，都有機會得到神所要賜的大福。首先對神要有信心，相信祂的存在與大能，才會順從祂的帶領，去脫離困境。信心說來容易，其實很難，當你樣樣順利，蒸蒸日上，自然會很有信心，相信自己走在正路上。當你樣樣不順利，充滿失敗挫折，那時忍不住會懷疑，是否走錯路，被騙了。
真正的天國路充滿艱難險阻，耶穌、保羅、耶利米，後世的人都非常尊重他們，認為他們很勇敢，能擇善固執。然而他們在世時，卻飽受痛苦藐視，過的是潦倒落魄的日子，而不是飽受歡迎稱讚，同樣的情形，也會臨到有心奔跑天路的人。因此當路途坎坷時，不用懷疑自己走錯了，想想他們的經歷，可得到一點安慰，打起精神繼續往前走。
要有盼望，知道美好的未來就在前面等著，遠超出人的想像，只因人對天堂完全沒認識，只有模糊的概念，因此盼望就很有限。每個人都想永遠活下去，如果在世上真的這樣實現的話，那是很大的不幸，因為身體機能都已老化，享受是沒有，痛苦卻是一堆，就像破舊的老爺車，明明已經開不動，卻硬要撐下去，那是一種折磨，不是享受。
在天上那是完全不一樣，是永遠健康青春美麗，一切壞的都已除掉，好的都有保留，而且更加美好，許多享受是世上未曾知道的。但如果在世的表現太差，那會是慘不忍睹，未來的好與壞，就在今生自己的選擇。
如果希望有美好的將來，就該把握今天，學習與人和睦相處，不求回報的付出，忍耐經歷各種考驗，無數的天使也在暗中替你加油，他們希望看到你精彩的演出，而不是卑鄙的行為。
