神的工人一路走來，經歷無數的苦戰，將神的恩典帶給許多患難中的人，自己的靈性也不斷的成長，越來越沒私心，一切以真理為依歸，能與跟自己類似的人，合而為一，不分彼此，活在極大的幸福中。然而在他們還沒離世之前，依然處於戰場，要為神的國度，為苦難的世間，多做一些貢獻，而不是遊手好閒，無所事事。
以前跟現代大不相同，以前是小村落，治安不好，村落間時有衝突，為避免半夜被敵方突襲，全體成為奴隸，所以晚上需派一兩個人，在高高的瞭望塔，觀察遠處的動靜，一發現不對勁，立刻通知大家起來應敵。當眾人在溫暖的被窩中休息時，守望的人需聚精會神，很無聊的在高塔上喝西北風，苦苦等候天亮，才能離開這個苦差事。你可以認真工作，也可以摸魚，沒人知道，只有神知道，但有一天需向神交帳。
因此聖經中許多地方，提到守望這兩個字，守望的人正是神的工人，「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結三17）守望者的任務是，要明白神的旨意，當選民有偏差、走錯路時，要提醒他們。但事實並非如此，不少人的表現讓神很生氣，「他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。」（賽五十六10-12）
守望是很重要的事，關係到無數人的生死，理論上守望的人要非常警醒；實際上未必如此，有些人粗心大意，或值班時打瞌睡。只有當被敵人入侵，成為奴隸時，才知道那個守望者在摸魚，把無數的人害慘了。神最厭惡的就是這種人，然而很不幸的，許多神的工人，正是這樣。他們不明白神的旨意，不指正選民的缺失，誤解真理，捨本逐末，以為很容易就能進天堂，都在做白日夢，藉宗教吃飯，貪財，追求世間享樂，打壓異己，爭權奪利，敗壞神的國度。
「倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。」（結三十三6）守望的人須比一般人有遠見，明白神的心意，當他知道神的審判就要到了，須趁早提醒選民，預做準備。如果他沒盡到責任，而是任憑選民因無知而死亡，那麼神要向他討罪。
「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！」
一、堅守崗位：一般信徒免不了有信心軟弱，遠離神的時候，就像在打瞌睡一樣；工人卻需時刻儆醒，為自己、為眾人提高警覺，注意是否有敵人來犯。這裡提到，夜間站在神的殿中，夜間指的是一片黑暗，人人都在睡覺，工人仍住在神裡面，沒迷失掉。目前固然信仰自由，許多地方都有人在傳福音，但大部分都信得迷迷糊糊，與神的標準差距甚遠，說它是一片黑暗並不為過，但還不是真正的黑暗。
太平盛世信徒要進天堂不太容易，軟弱的人性，讓人貪愛世界，追求享樂，疏懶禱告，有病找醫生，有困難用錢解決。很少人認真奔跑天路，而是找幾節聖經章節作護身符，告訴自己一切都沒問題，實際上是誤解聖經，離神的標準很遠。難怪耶穌會說：「當審判那天，有許多人會說，我能進天堂啊，為什麼不讓我進去？能不能進天堂，要看你聖不聖潔，許多人是不合標準。」（參考太七21- 23, 五20）
鐵要變成鋼，需要在高溫高壓的環境下，才能達成目標，同樣的，為了幫助信徒進天堂，神往往需要改變大環境，讓它變得很嚴苛，信徒無路可走，只好認真禱告，專心倚靠神。大規模信仰的逼迫，有可能發生，讓人忍不住懷疑，為什麼神沒保護選民，根本原因是，人在平安時，都不認真奔跑天路；都要到水深火熱時，才願意下功夫，實在是敬酒不喝，喝罰酒。
在大規模信仰逼迫時，那時大部分的信徒都倒了，就像深夜睡著一樣，只剩下少數信心好的，依然堅持信仰，大患難沒讓他們跌倒，反而靈性更長進，達到神所要求的水準。就像亞倫的拐杖，經過一夜的黑暗，能開花結果，蒙神揀選，得到祭司的身分（民十七1- 8）。神做一切事都是公義的，每個人都希望將來能與耶穌同掌王權，能不能得到，就看你在大黑暗中是否挺得住，那跟你平常下的功夫很有關係，平時馬虎隨便的，到時必然跌倒。
靈性的成熟，各有不同的時候，少數的人，靈性比較好，在大黑暗之前就已成熟；大部分的人是，大黑暗時才成熟；過了這個時機，要再得到祭司的身分，就很不容易了。
「你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！」
二、熱心代禱：「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息」（賽六十二6）為選民代禱，是工人的重要任務，一般人常偏向外在的工作，忽略代禱，其實它很重要。在聖所中有桌子，上面有陳設餅，金燈台及香壇，聖所只有祭司才能進入，這些器皿象徵祭司。暗示著工人主要的任務，就是陳設餅──成為選民的靈糧，讓他們得到屬靈的生命，明白真理；金燈台──照亮活在黑暗中的人，讓他們走上正確的路；香壇──為選民代禱，讓神的恩典能臨到他們，當他們在試煉中撐不下去時，助他們一臂之力。
許多人常忽略禱告，主要的原因是，他們的禱告常看不見果效，久而久之，自然沒信心再禱告。禱告不蒙神垂聽，我在另一篇文章有詳細說明，
http://cysung123b.blogspot.tw/2015/05/blog-post_22.html 。不過那是為自己的禱告，如果是為別人禱告，有兩件事需注意，一件是，這件事神想怎麼做，而不是我們希望怎樣，神就照我們的意思。另外就是，有沒有忍耐的背十字架，真正有果效的代禱，都是背著沉重的十架，光是代禱不背十架，那種代禱無法給人甚麼幫忙。今天許多作聖工的人，很注重自己屬世的平安福氣，他無法為神、為人做甚麼服務。
「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（林後四10- 12）這幾節經節，一般人常不明白，我在哥林多後書四章有詳細說明，仔細參考一下，就能知道，想得到天國的獎賞，該有甚麼心理準備。
雖然在大黑暗中，不少選民向惡者投降，但情形不太一樣，有些是自願的，對真理興趣不大，他來信，只因為看到神蹟，當神不再顯神蹟，而且為信仰需有不少付出，他就見風轉舵，跟神告別，而且還迫害其他的信徒；有些是被迫的，受不了嚴重的迫害，不得已屈服，只要壓力解除，依然會返回正路。所以不要因為一時信徒都跌倒了，就心灰意冷，有些人還有回頭的機會，工人應持續為他們代禱，最後會看見代禱的果效，所以才說，呼籲耶和華的，你們不要歇息。當然能夠不跌倒，那是最好，這是一場考試，每個人的成績各不相同，所得的福份也不一樣。
「願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」
三、榮耀歸神：雖然一路走來很辛苦，應該受些鼓勵，但人只是受造物，能有這些好表現，那是蒙神特別的恩典，並非人有多了不起，所以應將榮耀歸給神，而不是歸給人。人都喜歡誇耀自己的功勞，其實真正的功勞，應歸給造物主，所以耶穌才說，「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路十七10）
神創造這浩瀚的宇宙，是多麼偉大的工程，銀河系像太陽一樣的恆星，就有數十億個，人常自認為很偉大、很了不起，其實人在太陽面前是渺小無比，靠太近會屍骨無存，人在神面前也是一樣。神不只創造無生命的宇宙，還創造有生命的動植物，在受造物中，人比其他生物，特別不一樣，其他生物只是照本能在生存，對它有利就是對，對它不利就是錯，為了自己的利益，不惜殺死同類。
人有良心，可知道對錯，雖然明知對自己不利，但為了良心的緣故，有時不得不硬著頭皮去做，所以人有自由選擇權，其他動物沒有。為甚麼要這麼麻煩，如果人沒良心，就照著本能去做，還不是一樣可過日子。有自由選擇權，生命才多采多姿，如果善用它，生命會更快樂；如果錯誤使用，會更痛苦。
如果沒良心，就沒仁義道德，談不上甚麼人情道義，生命之所以可貴，在於彼此有感情，懂得互相珍惜，互相關照，各有應守的分寸；如果沒感情、沒規矩，那就是冰冷、混亂的世界，彼此冷冷冰冰、亂成一團，生命毫無意義。愛在付出時，是很辛苦、很吃力，但在回收時，是很甜美。一個只想接受，不願付出的人，最後人人看不起、遠遠離開他。如果沒有愛，沒有是非，人活著整天就是吵鬧廝殺，那是折磨，不是享受。
雖然創世記說第七天，神的創造已經完成，但那是外在的創造，內在的創造還在進行，祂必須教導人如何善用自由，知道是非對錯，彼此和睦相處，活在愛中。教得來的，就讓他們去天堂，享受永遠的幸福；教不來的，只好讓他們去地獄，自相殘殺。
四、結論：在我們還沒離開戰場之前，要時刻保持警醒，如果粗心大意，很可能會陰溝裡翻船，看過一些人們以為是大人物的，辛苦一輩子，卻在結尾時跌得很慘。我們是處在黑暗世界，四周都是無神論者，在身分地位上，我們遠不如他們，面對強大的壓力與誘惑，要做中流砥柱，相當不容易。雖然內外都有猛烈的爭戰，但這是為軟弱信徒代禱需付的代價，儘管在大黑暗中，我們之前的努力，似乎都歸空了，不用急，神有復活的大能，一切都會有美好的結果。
「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。」（賽六十1- 4）
人喜歡爭功諉過，斤斤計較，許多人自認為是大人物，為神做了許多聖工，將來會得到許多獎賞，沒想到，在天上卻可能看到，一些他們認為卑微的信徒，卻排在他們前面，讓他們很意外，向神提出抗議。一個人為真理付出多少，神都非常清楚，不會弄錯。會斤斤計較，常表示他行善是為了獎賞，不是單純出於愛心，在愛心上還有缺欠，因此耶穌在葡萄園，請僱工的比喻中，才會說：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（太二十1-16）有些人付出不少，本來會排在前面，但因太會計較，結果被擺在後面；有些人付出較少，因謙卑不與人爭，結果反而排在愛計較的人前面。
另一方面，人是看外面，神是看裡面，一些大人物往往脾氣大，不能體諒人，表面上看，似乎做了不少工，實際上卻沒背多少十架；反而是一些小人物，柔和謙卑，刻苦耐勞，的確背了不少十架，因此他們本就該得到更多的獎賞，如果在意天上的獎賞，就要腳踏實地工作，不要光做表面工夫。
另外，有些人原本缺點比較多，他們自己也知道將來審判時不太樂觀，當聽到福音時，就把握機會努力追求；反過來說，有些人原本行為比較好，自認為審判時不會有甚麼問題，因此對福音不太在意，結果最後是「有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」（路十三30）
詩篇共150篇，上行的詩是15篇，剛好是它的十分之一，在聖經中十分之一有分別為聖的意思，因此我們要將收入的1/10獻給神，因為那是神的。詩篇所描述的是信仰生活，上行的詩正是告訴我們，該如何過分別為聖的生活，唱完前面七首，已經是聖潔的人了，唱完後面八首，那是更加聖潔。
第八首詩告訴我們，要怎樣才能生屬靈的兒女，這是目前許多作聖工的人，弄不清楚的地方，結果努力一輩子，徒勞無功。真正的重點，就是要與主同死同埋，其他都不是正確的方法，換句話說，就是過捨己的生活，可以說在世上只有苦日子，沒有好日子。這也是做聖工的人最怕的地方，許多人雖然努力做工，卻不願受苦，註定結不出好果子。
第九首告訴我們，雖然在物質上是苦日子，但在心靈上是滿足的，神在能夠的範圍，都儘量施恩給我們，一個人的付出，能讓無數的人因此蒙恩，付出與收成不成比例，不可浪費大好時機。第十首提到，從年輕力壯就應努力爭戰，練出一身功夫，不要年老體衰，才想上戰場。第十一首提到，爭戰是相當辛苦的，不管新舊約，凡是熱心愛神的，註定都須經歷這場考驗，雖然很辛苦，但跟主耶穌所經歷的比起來，算不得甚麼，某些我們擔不起的擔子，祂幫我們擔當了。
第十二首提到，人都有爭強好勝的心，在經過沉重的試煉後，終於認識自己的軟弱，知道平安就是福。生命的目標，不是要如何勝過別人，高人一等，而是要幫助人，認識真理、遵行真理。如果你以前者為目標，你的生活永無寧日，彼此互相忌妒；如果以後者為目標，彼此都能活在平安幸福中。
第十三首告訴我們，經過這些過程後，會成為神的居所，得到特別的恩典，也將神的恩典帶給眾人。第十四首提到，會有無數知己的朋友，相處融洽、不分你我，不知道甚麼叫做孤獨寂寞。第十五首提到，當我們還在世上，就須保持警醒，不可大意，要熱心為眾人代禱，將榮耀歸給神。
這十五首詩乍看之下，似乎毫不相干，雜亂無章；細看之後，才發現它們前後有序，互相呼應，不是隨便湊在一起，而是有精密的安排。雖然短短的沒多少字，內容卻博大精深、包羅萬象，從救恩的開始到結束，面面俱到，幾乎所有重要的真理，都包含在裡面，只是沒多少人認識它們。至少2500年前，它們就已經完成了，可惜沒得到應有的重視，只是靜靜的躺在那裡，如果你能了解它們，把它們行出來，必能豐豐富富的進天堂。
花了一些時間把這些詩解釋清楚，相信有許多人很懷疑它的可信度，畢竟自古以來，無數的人找不到神，卻看你寫得煞有其事的樣子，讓人很難服氣。的確在他們的生命中，對真理的認識與體驗太有限，自然會有許多疑問。然而神是活的，不是死的，真理是真的，不是假的，只要好好的禱告，規矩的遵守誡命，很多你認為不可能的事，慢慢都會經歷到。
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