趁早回頭（賽六）

        「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢﹖誰肯為我們去呢﹖我說：我在這裡，請差遣我！」（8）以賽亞書前面幾章描述，選民有許多過失卻不知悔改，一步步走向滅亡，神要降大災難來審判他們。在審判之前，神希望找到人去提醒他們，卻發現很難找到適當人選，因為大部分的人，都沾染污穢，無法為神所用。勉強找到以賽亞，經過神的潔淨後，神詢問是否有人願意擔當這任務，神尊重人的意願，不勉強人做他不願做的事。

        今天神一樣要差遣人，來提醒沉睡中的信徒與世人，這不是件容易的事，要面對許多壓力，更重要的是，當事人必須成為聖潔，否則無法為神所用。這就是為什麼在（真假工人）中，我們特別強調，先做好靈修，才談得上作工服事神。

        「他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（9）表面上看，似乎神不讓人聽到、看到、不讓人省悟，其實不是這樣。神是用盡辦法要人回頭，沒有要人繼續沉淪，是人不願聽，不願看，因為真理要人不可做壞事，不可侵占欺負人。許多人就靠欺騙搶奪，利用、踐踏人過活，你要他不能這樣做，等於要他的命。你要他做好準備，面對末日的審判，這些話讓他聽了就火大，心想，我活得好好的，憑甚麼祢要審判我？

        「要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（10）神賜人自由選擇權，你做錯，祂提醒，如果一意孤行，祂就不再干涉，但最後需為自己的行為負責。許多人硬心不聽，理都不理，想說，老子趕快享受比較重要，哪有時間讓你威脅恐嚇。所以受神差遣去提醒人的，大都吃了不少苦頭，能保住小命，已經很不錯了。當人罪沒犯那麼重時，如果他聽得下提醒的話，趁早回頭，神會幫他，把罪一步步洗乾淨。

        「我就說：主啊，這到幾時為止呢﹖他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」（11）當人罪犯很重，那些罪會讓他對真理完全聽不進去，結果就是大災難忽然臨到，讓人措手不及，不死也重傷。

        「並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹丕子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」（12, 13）就算活著，也是遠離家園，到遠處做奴隸，孤家寡人，晚景淒涼。

        說明：在世上我們常看到許多不公、不義的事，雖然氣得要死，但完全無可奈何。理論上法律會保障人民的權利，實際上法律常被扭曲濫用，反而成為惡人踐踏善良的工具。一切的人都是神所造，神也賦予人良心可知道對錯，不管人願不願意，最後神都要給人一個公平的審判。

        神用盡辦法提醒人，趁早做好準備，只是許多人不當一回事，掩耳不聽，一昧吃喝玩樂。很快的，審判就會來臨，不用等到死後，而是生前就很無情的來到。當天災人禍很密集的臨到某個地區，那就是審判到了，病痛也是其中之一，但病痛原因很多，不能一概而論。

（歸家之路）  http://cysung123a.blogspot.tw/2015/05/blog-post_22.html

差遣工人（賽六）

        「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」（賽六1）這一章敘述以賽亞先知，在異象中看見神，受神差遣，告訴以色列民該留意的事，裡面有些地方值得學習。「神坐在高高的寶座上」，象徵神的威嚴、榮耀，神聖不可侵犯，不光只因祂的大能、權柄而不可侵犯，像世上一般的君王一樣，更重要是因祂的公義、聖潔、慈愛、信實，遠超出人所能想像。「衣裳垂下，遮滿聖殿」象徵神的大能，護庇祂的子民。

        「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔」（2）撒拉弗是天使長，我們一般都以為天使是服役的靈，奉差遣為人服務（來一14），好像他們比人類低級，其實不是這樣，天使是天上神的使者的簡稱，受神差遣去做各種事，包括照顧、保護神的選民，甚至能決定人的生死禍福。他們比人類高級多了，先受創造的是他們，不是人類，是他們當中後來有一部分叛變，被趕出天堂，神才造出人類，要從人類中，選出比較優秀的，來替代他們的空缺。等我們死後，如果我們在世上的表現良好，也有可能蒙揀選成為天使。

        「用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔」天使長是神工人的榜樣，兩個翅膀遮臉，象徵好的工人不出風頭，不炫耀自己，不求自己的榮耀。兩個翅膀遮腳，象徵好工人雖然做了不少工作，但都隱藏住，不願讓人知道，不願受人稱讚。

        「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」（3）好工人忠心執行神所差派的任務，擴展神的國度，將一切榮耀歸給神。

        「因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」（4）好工人大有能力，他們的呼喊震動神的殿，驚醒睡夢中的信徒，他們的禱告，就像焚燒聖香，蒙神悅納。（利十六13）聖殿中一般不會有煙雲，有煙雲表示在焚燒聖香，聖香象徵合神旨意的禱告。

        「那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」（5）一般人很少自我反省，所以常不覺得自己有甚麼不好，只有當他到神面前，看見神的聖潔、榮耀，再回頭看自己，全身污穢，想到神的公義審判，就全身發抖。以賽亞沒那麼差，但到神面前，才發現自己言語上有不少過失，不只以賽亞如此，世人更是這樣。就像耶穌說的：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（太十二34）人心充滿惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，所以說出來的沒甚麼好話，只有一堆髒話。（太十五19）

        「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（6, 7）以賽亞發現自己有過失，不知怎樣才好，撒拉弗用炭沾他的嘴，除掉他的罪。這個動作有它象徵性的涵義，祭壇是獻祭、贖罪用的，火炭象徵十字架，因十字架是用木頭做的，十字架就是苦難、磨練。整個來說就是人有過失，神讓他經歷苦難，在苦難中將他的罪贖掉，讓他成為聖潔，罪不是平白得到赦免。

（作聖工需謹言慎行）   http://cysung123e.blogspot.tw/2015/05/blog-post_16.html

公義審判（賽一）

        「錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。」（27）世間是人暫時的居所，這裡是神揀選訓練人的地方，末日神對萬民的審判，一切都照公平公義的原則，神不偏心，並非你是基督徒，你就得救，你不是基督徒，你就沉淪。神不會這樣，一切都看你是不是貨真價實的義人，雖然你沒信耶穌，但如果你真的夠水準，依然能得救（羅二27，賽六十六21）。神的選民如果順從神的帶領，不叛逆，神都會幫他成為貨真價實的義人。

        「但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。」（28）雖然神努力想救人，但不是所有的人都救得了，有三種人很難救，問題出在他們自己身上。第一種是悖逆神，悖逆真理就是悖逆神，因為神就是真理，真理的原則是不可自私，要愛別人，要學習付出。有些人只想得到，不願付出，樣樣都要佔人便宜，絕不吃虧，享受權利跑第一，盡義務閃得遠遠的，這樣的人要進天國很難。

        第二種是不只不願付出，而且專做損人利己的事，對別人造成許多傷害，不論在肉體、精神、感情、財物上的傷害，那都是罪，譬如說，詐騙、侵占、偷竊、敲詐勒索、玩弄感情、藐視侮辱、造謠中傷、陰謀陷害…。

        第三種是離棄神，有些人對真理不了解，以為信耶穌就是一帆風順，實際上曠野路崎嶇難行，有許多磨練，要幫我們把污穢除乾淨，成為聖潔，才能進天堂。有些人沒這種認識，遇到苦難就埋怨神沒看顧他，不垂聽他的禱告，最後乾脆離棄神，找其他的宗教。要小心，不要在這三個常出錯的地方跌倒。

        「那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。」（29）這邊的橡樹原文是高大樹木的意思，這三種人綜合來說，都是過度注重今生的享樂，追求榮華富貴，高人一等。我們是刻苦耐勞，追求天上樂園，他們是縱欲享樂，追求地上樂園，為了物質享受，做出許多可恥的事。

        「因為，你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。」（30）只顧享樂，忽略靈修；注重人間的交際應酬，忽略與神的溝通，最後就是結不出好果子，枯乾凋零。

        「有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。」（31）一個追求名利權勢的人，雖然一時呼風喚雨，不可一世，似乎建立甚麼豐功偉業，但都是轉眼成空，在神面前一文不值，而且要戰戰兢兢，為自己所犯的罪，等候神公義的審判。

說明：對神很尊重，卻會傷害欺負人，這是常見的事，在教會中也免不了，這種人多少有欺善怕惡的心理，在真理上還不及格。神就是愛，隨便傷害無辜守規矩的人，就是在傷害神；幫助善良軟弱的人，就是在服侍神，就像耶穌說的「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太二十五31- 46）

神對人的要求並不多，並沒要求人做多大的奉獻，或多偉大的事，只要求人做個清清白白的人，對人有愛心，保持謙卑，只是連這一點的要求，人都做不到。

（信徒應有的行為）   http://cysung123e.blogspot.tw/2015/05/blog-post.html

改邪歸正（賽一）

        「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，」（16）神是聖潔的，祂不能容忍污穢，不止嚴重的罪不能碰，連輕微的也要努力除乾淨。世界是大染缸，傳播媒體非常發達，時常接觸，無形中被污染了，自己都還不知道，要養成讀經禱告的習慣，用真理來對照自己的行為，否則必然會出錯。

        「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（17）不只不能作惡，而且要努力行善，將神的愛帶給患難中受欺壓的人，神揀選我們，是要我們在黑暗中發光，將溫暖帶給這冷漠的世界，不是要我們自私自利，只顧自己。

        「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（18）雖然人努力行善，但事實上還有不少缺點，自己改不過來，無法達到神的標準。既然人有心向善，而且努力去做，剩下的神會幫助你，替你安排試煉，儘管你有嚴重的缺點，神也會讓你成為完全聖潔。

        「你們若甘心聽從，必吃地上的美物，」（19）如果神提醒你的話，注意聽，樂意聽，好好的遵行，自然會得到神所賜的恩典。許多信徒埋怨神都沒看顧他，追根究柢常因他自己遠離神，不聽神的話，不守誡命，自己惹來的禍，卻怪到神的頭上。要怪神，就先看看自己一天靈修的時間有多少，如果少得可憐，那往往問題出在你這邊。

        「若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」（20）如果自認為對真理很懂，聖經看都不看，任意而行，那麼你的一生會很坎坷，這是神向選民所做的保證。看看你身邊有許多浪子，他們正活生生的上演這場戲給你看。

        「可歎，忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。」（21）神對選民的要求，是要他們作誠實守信的人，規矩的遵守誡命，如果人貪圖享樂，效法世人的行為，與世界同流合污，那就就像妓女，不安於室，與花花世界行淫（結十六21- 41）。神要的是公平公義，當人貪愛世界時，無意中會做出不少傷害搶奪人的事，就像兇手一樣。

        「你的銀子變為渣滓；你的酒用水攙對。」（22）為了多賺一點錢，偷工減料，各種詭詐的手段都使出來。

        「你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤；寡婦的案件也不得呈到他們面前。」（23）在教會居高位的，要主持正義，照顧軟弱信徒。如果不是這樣，而是利用職權做不法的事，那是神無法容忍的。

        「因此，主─萬軍之耶和華、以色列的大能者說：哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。」（24）一切犯罪作惡，抵擋真理的，不管人或鬼，都是神的仇敵，神都要向他們算帳。

「我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」（25）神愛祂的選民，要求他們有一定的水準，不許他們與世俗同流合污，奔向沉淪。

        「我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。」（26）選民的水準跟工人的水準有密切關係，有好的領導者，才有好的選民，領導者素質不好，帶出來的選民都不及格，所以神要先訓練好他的工人，這樣祂的家才會成為公義、正直、誠信的居所。

錯誤的奉獻（賽一）

        「僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。」（8）當時猶大國外族入侵，災情慘重，只剩耶路撒冷尚未被攻占。同樣的，當教會墮落，如果不知回頭，結果就是黑暗勢力增長，神國凋零，選民越來越少，看不見神的作為，一片荒涼。當然目前是沒那麼嚴重，但如果不警醒，遲早會不可收拾，50年前神已經提醒我們了，只是我們沒注意聽，可參考（神的提醒）   http://cysung123.blogspot.tw/2015/05/blog-post_13.html

        「若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」（9）「污穢使人毀滅，而且大大毀滅。」（彌二10）神是公義的，當罪惡累積到一定程度，祂就非處理不可，不管個人、家族、國家，這個原則都是不變，神可一時寬容，但無法永遠容忍。

        「你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！」（10）所多瑪是焚燒，蛾摩拉是廢墟的意思，神揀選百姓是要他們有好行為，作聖潔的國民，這樣神才有榮耀，如果不是這樣，而是犯罪作惡羞辱主名，結果就會被火焚燒成為廢墟。他們不管官長或百姓，都沒聽神的話，只是照自己的意思做，不合神的要求。我們要小心不要像他們一樣，神所要的不做，神不要的做一堆。

        「耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢﹖公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」（11）獻祭是舊約中非常重要的一件工作，可惜他們不明白，它所象徵的涵義，只是在那裡殺牛、殺羊、獻脂肪、獻血。舊約是預表，這些禮儀真正的涵義是，自己先成為聖潔的人，然後帶領罪人，從黑暗歸向光明，而且幫他們把污穢洗乾淨，可惜知道的人太少了，詳細情形，如果以後有空，再說清楚。

        「你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢﹖」（12）他們只注重外表的奉獻，卻忽略內在的精神；我們跟他們一樣，雖然到教會做禮拜，在家裡卻很少有靈修生活，跟神沒實際的溝通。

        「你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。」（13）他們自認為已經很努力在事奉神了，沒想到神卻一點也不滿意，我們也一樣，想說，我都有守安息日，也獻十一捐，也沒犯第七誡，怎麼祢都不滿意，要求那麼多，真難侍候。

        「你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。」（14）我們自認為很認真在敬拜神，沒想到神卻不領情，彼此間有極大的落差。

        「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」（15）許多信徒遇到問題，第一個反應就是，趕快禱告求神拯救，卻忽略了更重要的是，要先自我省察，問題的發生不是無緣無故，常常背後有它的原因，有時是走錯路了，神在提醒。如果犯了嚴重錯誤，卻不認罪悔改，那麼再怎麼禱告也沒用。

選民無知（賽一）

        一般信徒對舊約的先知書不太有興趣，一方面因為看不懂，一方面以為那是舊約選民的事，與自己無關。其實舊約歷史有預表的涵義，舊約先知書是選民墮落，神的警告提醒，但是他們不聽，最後就是亡國、被擄、做奴隸。它預表著新約選民如果貪愛世界，偏離正路，犯罪作惡，不聽神的警告，最後會被神捨棄，受惡者掌控，過水深火熱的日子。

所以它不是與我們無關，而是有密切關係，只是一般人看不懂而已。有的人會反對說，他們受懲罰主要因為拜偶像，我又沒拜偶像。你是沒拜有形的偶像，但你有許多無形的偶像，只是你不知道而已，詳細可參考（出埃及記20章）   http://cysung123c.blogspot.tw/2015/05/20.html 一樣東西你愛得要死，沒它活不下去，為了擁有它，不惜做出違背真理的事，那麼它就是你的偶像，人有無數的偶像：錢財、權力、愛情、享樂、飯碗、肉體平安、高人一等…。

「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。」（賽一2）這是神的呼喊，要選民注意聽，因為他們的表現讓神很不滿意。

        「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」（3）神掌控我們的生死禍福，許多選民卻不把神放在心上，不看聖經不禱告，神說的話都不聽，自己走自己的路，花花世界到處逛，被世人完全同化。

        「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。」（4）許多信徒離神離很遠，跟神沒甚麼話好說，連打個招呼、問候一下都省了，跟人倒是有說不完的話，物以類聚，這表示你的性情跟神差很遠，與世人差不多，已經被世界嚴重污染。遠離神，跳進大染缸，不弄得髒兮兮，那是不可能的，犯了許多罪，自己卻不知道。

        「你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎﹖你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」（5, 6）罪有罪的代價，人做錯不回頭，換來的只是棍子一直敲下去而已，結果就是全身到處都是傷，卻還不知悔改，只以為是運氣不好，繼續往前衝。看過許多遠離神的浪子，的確就是這樣，跟他講也講不聽，根本已經是無神論了，是聾子，喊再大聲也沒用。

        「你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。」（7）人做錯事不回頭，神的管教也不在乎，最後神就讓他的事業財產，樣樣出問題，都被別人侵吞，都快沒飯吃了，處處向人借錢，很落魄，只是有些人依然不知回頭。